公用欄目


Join the forum, it's quick and easy

公用欄目

誰帶你來這個世界?

2 posters

向下

誰帶你來這個世界? Empty 誰帶你來這個世界?

發表  古月語 23.12.14 19:27

眨眼間又到年尾。數十年只在轉眼間,我們已經在古來稀之年。

願大家在未來多年裡,珍惜自己的生命,做自己覺得一生中最重要的事,最有意義的事,最喜歡的事。

年老了,未來的日子不會很多,更多的是過去的事。大多數人都會感謝父母親賜予自己生命。看看新生的嬰孩,父母親餵食時的那種喜悅,他們不可能想到以後的一生到底是樂日子多還是苦日子多。其實不管甚麼日子多,他們都必須自己去面對,我相信他們絕大多數不會埋怨父母親為甚麼要帶他們來這個世界受苦,因此也就不會有耶穌降生,願意將一切人間的苦難自己去背負。耶穌絕對不會告訴人們,你們如果沒有生命,也就是你們的父母親不把你們帶來這個世界,你們也就不會有苦難。

世界是一個悖論:你沒有生命,你又如何得知世界的苦難?

生命是宇宙間最玄妙的造化(英文沒有這個詞彙,字典說是nature as mother of all things,漢語真的的世界獨一無二的語言),造,有預先設定的含義,化是演化、進化之義。我在想,如果生命沒有快樂,生命不會延續,生命不會在宇宙中出現。一個人再苦,他都會憧憬快樂,哪怕是可望不可即,總是有一個活下去的藉口。有時候看到一個獵豹拼盡九牛二虎之力獵殺一隻羚羊,卻遇上一群鬣狗,只有由得鬣狗搶去,它會憧憬下一次更好的機會而避免和鬣狗爭奪的傷亡。

所以造化讓你有一個憧憬,哪怕是再一次的失望,生命給出的希望無論如何渺茫,仍然是生命。所以,活著的人,極少自殺。但隨著資訊的暢通,人們會做相反的思維,但想深一層,相反的思維是一個悖論:沒有生命,就沒有你,也就不會有相反的思維,也就不存在希望和失望。

反向思維是康德發現的一個思維現象,他稱之為antinomy,漢語標準譯法:二律背反。就是當一個人提出一個正命題的時候,在理性上,反命題必定存在。

我縱觀了幾千年的西方思想史和中華民族思想史,我發現西方民族從古希臘開始崇尚“唯源說”(archeism,這個英文字,是我自造),正是唯源說締造了西方民族輝煌的科學理論成就,所有的基礎科學理論都是西方民族提出。從泰勒斯、蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、托勒密、哥白尼、伽利略、牛頓、愛因斯坦到霍金。

我們民族是唯象說(一種只滿足於現象描述的思維,英文的phenomenalism,還不能完全表達我的原義),他們從來不會去根究宇宙裡物件組態的更深層原因,他們不知道宇宙的原始結構。

唯源說的人並不崇尚權威,他們崇尚宇宙的根本原理,深知人類對宇宙的認知是不會有盡頭,所以哥白尼否定了托勒密,伽利略又否定了哥白尼,牛頓修正了伽利略,愛因斯坦又修正了牛頓。今天人們正生方設法推翻愛因斯坦的廣義相對論,將四個作用力統一起來。到現在,還看不到這個統一的曙光。

我們為甚麼要統一物理學,這是一種思維現象。但是,我們對自己的思維現象又理解了多少?我們是不是進了思維現象的死胡同而不自知?

唯源說肯定是原始意義上的哲學,唯象說呢?我基本上不認為它是哲學。

古月語
古月語

文章數 : 665
注冊日期 : 2012-11-06

回頂端 向下

誰帶你來這個世界? Empty 回復: 誰帶你來這個世界?

發表  峰梓 24.12.14 9:54

認知為辨識提供提純資料,辨識為認知提供尋提資料。周而復始,相輔相成而提高、而進化。除卻人類,幾乎不存在周而復始,相輔相成的機能。

中國幾千年的極權專制統治,把辨識關進籠子裡,只允許在裏頭兜圈不前,認知於是對圈外資料尋提不了,怎能提供辨識不斷發展而又更豐富的基礎資料呢。猶如瞎子摸象者然。

瞎子摸象當作笑話、當作寓言。現實生活可到處存在!

十年浩劫的文化大革命,唯象知道浩劫就行了。不准深究其成因——不准唯源!

太監思維與唯象,相輔相成,週而復始。

和西方思維表現差異的源頭就在此!

猶如盲雞恰刁啄著大條蟲。塘邊鶴山青從他人學舞中,以“為什麼會是這樣”去偷學而受益。
                                    12/23/2014
峰梓
峰梓

文章數 : 304
注冊日期 : 2012-11-07

回頂端 向下

回頂端


 
這個論壇的權限:
無法 在這個版面回復文章