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謎的起源

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發表  古月語 27.12.14 17:16

先從生命現象說起
巢寄生是某些鳥類將卵產在其他鳥的巢中,由其他鳥(義親)代為孵化和育雛的一種特殊的繁殖行為。

某些昆蟲也有巢寄生行為。

有些巢寄生的鳥類喜歡找與其親緣關係近的鳥作為宿主,比如非洲維達雀亞科的鳥;而另外一些則選擇其它科的與之生活習性大致相近的鳥類為宿主。無論是種間的還是種外,寄主都要選擇與自己孵化期和育雛期相似、雛鳥食性基本相同的宿主。

寄主通常只在宿主巢內產一枚卵,有時也會產下多枚。寄主多是在宿主開始孵卵前產卵,如果宿主的卵已開始孵化,寄主常常會把這些卵吃掉或扔掉,如牛鸝會用喙和爪在宿主卵上打孔,使宿主卵孵化失敗並延長宿主的孵卵時間。寄主產卵的時間往往十分短暫,如斑翅風頭鵑(Clamator jocobinus)在宿主的巢中產一枚卵僅需5秒。

寄主的雛鳥通常較宿主的雛鳥出殼早,一些巢寄生的雛鳥破殼後便本能地將宿主的卵拱出巢外,還有的如響蜜鴷的雛鳥在頜上長有尖鉤,一出巢就用它把巢內宿主鳥殺死。此外寄主鳥生長發育迅速,會佔有宿主餵食的大部分。(摘自維基百科全書)

所謂「托卵」就是這種鳥兒不築巢也不孵卵,找到一個倒楣鬼的鳥巢,偷偷的將自己的蛋下在別人的巢裡,好讓別種鳥兒當保姆幫牠孵蛋,甚至餵養小鳥以至成長。杜鵑鳥多半相中體型小的鶯亞科鳥類。鷦鶯小鳥體型大約只有筒鳥的1/4,不明白為什麼自己的窩裡會多出一枚巨型的蛋?筒鳥的卵孵化期較短,先破殼的小筒鳥,天生就是一個壞胚子。眼睛還沒有睜開,就會將旁邊其他的蛋拱出巢外。如果巢中還有宿主先孵化的雛鳥,小筒鳥也會毫不留情的用利嘴咬死,再踢出巢外。最後,巢中當然只剩一隻筒鳥巨嬰,需索無度的騙取保姆的愛心。小杜鵑長大了,鳥巢根本容不下巨大的身軀,只好站在屋頂上,可憐嬌小的鷦鶯,站在巨嬰的身上,忙著將食物送進那一張貪得無厭的大嘴巴。(摘自yahoo摩奇)

古月語想說的並不是杜鵑,而是所有的生命都是造化的精彩絕倫的騙局。

鮭魚在淡水環境下出生,之後移到海水生長,又會洄遊到淡水繁殖。鮭魚會利用太陽和地球磁場的引導,游回牠自己的出生地裡進行繁殖,而研究發現游進溪流的鮭魚90%都在同一條溪流誕生。太平洋品種的鮭魚,一般在繁殖後數周便會死亡。(摘自維基百科全書)它們一生的唯一的目的就是繁殖,而且是唯一的一次繁殖。有的未及產卵受精就已經遍體鱗傷而亡,或被熊吃掉,而能夠挨到產卵受精的已經身疲力盡死亡。

生命的重頭戲是繁殖,無一能免,它們生存的唯一目的就是繁殖。

雌章魚受精後,一次可產下數十萬個卵。牠會把像葡萄般的卵成串的懸掛在洞穴中的岩壁上。雌章魚很愛乾淨,為了保持卵的清潔,牠會不辭辛勞的為卵噴水。為了保護卵的安全,雌章魚更是寸步不離的守在牠們身邊,甚至不願外出覓食,所以當卵孵化後,雌章魚就會死去。

小蜘蛛孵化,還是留在卵囊裏,直到脫過一次皮,才跑出卵囊。小蜘蛛跑出卵囊後,就吐絲乘風到很遠的地方,各自分散,否則這群饑餓的小蜘蛛會自相殘殺。有些種類小蜘蛛從卵囊出來後,先把看守卵囊而疲弱不堪的母蜘蛛吃掉,才分散四處。這時母蜘蛛通常毫不抵抗的把自己的身體給孩子們吃。

明知是死路一條,仍然前赴後繼,視死如歸,宇宙間有甚麼力量可以做到這一點?

鮭魚的行為和候鳥、帝皇斑蝶的遷徙並不同。

帝王斑蝶最特別的地方是會每年進行遷徙。在北美洲,牠們會於8月至初霜向南遷徙,並於春天向北回歸。雌蝶會在遷徙時產卵。到了10月,洛磯山脈的群族會遷徙到墨西哥米卻肯州的神殿內。西方的群族會在美國加利福尼亞州南部過冬。於初夏出生的帝王斑蝶壽命只有少於兩個月,但牠們遷徙的時間卻遠遠超過這個時間。在夏天最後出生的一代會進入一個滯育期,並會活超過7個月。在滯育期,牠們會遷徙至其中一個過冬的地方。過冬的一代一般都不會繁殖,直至牠們於2-3月離開時才會繁殖。相信洛磯山脈群族春天時會向北遷徙至德克薩斯州及奧克拉荷馬州。回到美國及加拿大原住地方的已經是第二、三或四代的帝王斑蝶。牠們是如何隔幾代後仍能回到相同的過冬地點則有待研究。似乎牠們是從其生理節奏及太陽的位置而遺傳了遷徙的路線。

是甚麼力量將這些生命舞得團團轉?

生命是造化最偉大的傑作,也是最精彩絕倫的騙局。人們總要給大自然說出個道理,欲知騙局的玄妙,請聽下回分解。

生命是造化最偉大的傑作,也是最精彩絕倫的騙局。傑作也可以是一個騙局,有誰說騙局不可以是一個傑作?真實世界本身是唯一的,只是人們對它的看法或感受並不唯一而已。因此這也是它的玄乎之處。

我們都還保留孩提年代的記憶,我們都玩過泥沙,玩過七巧板,玩過積木,玩過lego。其實生命就是七巧板、積木,就是lego,只是它比七巧板、積木和lego複雜得無與倫比。不單止,積木,lego砌成之後,只要玩的人不再動作,它就不會再變。

生命卻是不同,造化用基本粒子砌成碳、氧、氫、氮、磷、硫......原子之後,在大自然力(細節至今仍然是個謎)偶然堆積下砌出有機分子,又偶然堆積下砌成氨基酸和核苷酸,氨基酸砌成蛋白質,核苷酸砌成核糖核酸,形形色色的蛋白質和核糖核酸最後砌成原始生命。

生命的出現是造化的傑作,但不單止是如此,這個生命就像被造化上鏈發條,以後可以自己變化、演化。這是我們積木沒有可能的現象。

古月語斷定當初的原始生命古靈精怪,甚麼樣的可能都出現過。但是能夠在大自然中留下的只有一種,就是具有自我複製能力,而且這種自我複製能力必須在被大自然摧毀之前就實行了的才能繼續在大自然裡流傳。例如,我們現在見到的各種各樣的寵物狗,短腿、長身,小頭,大頭的甚麼都有,但是他們不會有後代,它們之所以出現在你們的家中,是因為繁殖專家做了手腳。又例如我們現在吃的無核水果,它們也不會有後代,也是因為農藝家做了手腳才會到閣下的餐桌上。因此不是所有的生命都可以繁殖。

繁殖才是造化的關鍵,進化的關鍵。而繁殖恰恰就是蛋白質和核糖核酸組合物的一個最重要的功能。當然,另一個功能也是不可或缺:氨基酸、核苷酸可無窮重新組合的性能。正是這兩個性能,在大自然造化最玄妙力量的驅動下,我們今天才見到地球上多姿多彩、絢麗璀璨的生命世界。

古月語要說的主題是這樣的多姿多彩、絢麗璀璨的生命世界也正是精彩絕倫的騙局。

繁殖必須有最玄妙的造化力量的驅動才能成事。難道閣下以為那些鮭魚從深海不畏艱險,前赴後繼的游向北美洲的一條小溪裡產卵是冥冥中自有定數?或是他們吃飽撐的?

科學家曾經對一個每天上午都要跑步兩三個小時的人做過訪問和科學檢驗。她說如果不跑步,或跑少些,就會周身不自在。科學家在她跑步前後都抽血檢驗,原來結果是跑步之後血液裡湧現了大量的多巴胺。

所有的癮君子為甚麼不能戒毒?就是因為毒品或尼古丁給他們體內製造了大量的偽多巴胺。

多巴胺才是生命是個精彩絕倫騙局的關鍵物質,為甚麼造化要讓生命自製多巴胺?

欲知如何解讀,且聽下回分解。


古月語 在 08.09.15 15:34 作了第 13 次修改
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發表  古月語 05.07.15 23:26

我們為甚麼在這裡? 

看中華民族和西方民族的思想史。中華民族很少問為甚麼,西方民族很喜歡問為甚麼。中華民族以文學著名於史,西方民族以哲學著名於史。文學是甚麼?是抒發個人感情,哲學卻是追問世界存在的緣由。兩個民族演化的結果就成了今天的世界被扭曲篡改的局面。

閒話表過,言歸正題。

前幾天看了一集關於宇宙的紀錄片,當然是西人拍攝。問:“Why are we here?"

我們從小到大,見慣、聞慣,一切都是理所當然。父母親生下我們,我們養育下一代子女,從來如此。為甚麼追求異性?為甚麼要結婚?沒研究,自自然然的,人人都是這樣過的。關於生命,就這樣先擱一擱,因為先要解決宇宙是如何起源,人是如何思維的課題。

我們生活在地球上,見到太陽、月亮、星星。我們現在知道星星還是挺複雜的,有銀河系,仙女座,大小麥哲倫星雲,等等。地球只是廣袤宇宙裡的一顆小行星。我們見不到宇宙裡存在其它的可能高級智慧。

甚麼是高級智慧?這個問題的答案,又得從我們為甚麼在這裡說起。其實,能夠問一個為甚麼正是高級智慧的一個關鍵特質。不懂得問為甚麼,即使是智慧仍然離高級一大截。

沒有生命就不可能有高級智慧。

生命是甚麼?生命是一種物件組態:一個人大約有100兆到500兆個細胞。細胞由DNA和蛋白質架構。單單是人體的一個細胞核就含有48億個鹼基對。一個鹼基對約含有50個原子,因此一個細胞核就可能含有240億個原子。蛋白質分子由氨基酸結構。一個氨基酸大約有20個原子,蛋白質的含有的氨基酸在500到30000個,因此一個蛋白質含有的原子在1000到60000個。一個細胞約含有250億個原子,一個人身上含有的原子多達12000兆億個原子以上。

宇宙裡為甚麼會有元素原子這樣的東西?

對原子概念的記述可以上溯到古印度和古希臘,這種貢獻,沒有中華民族的份。有人將印度的耆那教的原子論認定為開創者大雄在公元前6世紀提出,並將與其同時代的彼浮陀伽旃延和順世派先驅阿夷陀翅舍欽婆羅的元素思想也稱為原子論。正理派和勝論派後來發展出了原子如何組合成更複雜物體的理論。在西方,對原子的記述出現在公元前5世紀留基伯(希臘文:Λεύκιππος,他的學說受到三個哲學家的影響——芝諾(希臘語:Ζήνων)、恩培多克勒(希臘語:Ἐμπεδοκλῆς)、阿那克薩哥拉(希臘語:Αναξαγόρας))和他的學生德謨克利特(希臘語:Δημόκριτος)的著作中。對於印度文化影響希臘還是反之,亦或二者獨立演化是存在爭議的。

智慧應該還有一個問題:原子的存在正是證明宇宙是離散的。宇宙為甚麼是離散的?顯然,宇宙如果不是離散的,宇宙就不能孕育出人類孕育出高級智慧,這是倒果為因的人擇原理的答案。

我們的宇宙是怎麼來的?大爆炸理論企圖說明我們生存的宇宙是一百三十七億年前從一個原點爆炸演化而成。

那麼,大爆炸為甚麼產生離散的宇宙?或許道理很簡單,一個原點大爆炸,怎麼可能不是離散的呢?為甚麼不可能不是離散的?

那麼,除了我們生存的宇宙,會不會還有其它的宇宙?「宇宙」怎麼只有一個原點?當初怎麼只有一個原點發生大爆炸?

任何解讀,任何說法都只是一些人的解讀,這樣認知問題才是一種智慧。這些人是權威嗎?

甚麼是權威?權從哪裡來?威又從哪裡來?懂得去問諸多問題的,即使是不少人都這樣認為,並且進一步去思維考證,才是高級智慧。否則只是應聲蟲。

千萬不要被自己的腦袋瓜騙了。

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發表  古月語 15.07.15 20:43

我們為甚麼做如是觀? 

這多個月,每逢星期三晚上第三台有一個關於宇宙的科學片集,看了腦裡有好多念頭,因此這個帖子醞釀了個多月,題目改了又改,想寫的東西太多太雜。無法形成一個緊湊的結構,總是下不了筆。但是最主要的原因是古月語已經行將就木,好多時候提不起勁,人生真的好累。今天是網站建立十四週年,得做一點事了。

這個時候真的懷疑大自然在設計生命的時候顯然考慮不周(大自然這個上帝古月語都敢質疑,為甚麼GCD不可以質疑?)。看著那個駱駝二十四小時不停的嘴嚼,不是很辛苦嗎?古月語覺得吃飯並不是一種享受,而是一件苦事。

因此,古月語並不認為甚麼事都是天經地義,甚麼事都是理所當然。有人說,辛苦謀生就是要安安樂樂吃一頓飯。說這話的人是個白癡。謀生沒有選擇的可能,必然辛苦。生命如果不用謀生,當然也不用吃飯。所以古月語說,生命的設計一開始就出現岔子。

生命的設計還出現了第二個岔子:繁殖。古月語在外面吃飯的時候,見到一對年輕夫婦推著一個嬰兒車去餐廳吃飯,找嬰兒凳服侍孩子坐下來,然後一口一口的餵孩子吃飯。看到這個情景,看官知道古月語在想甚麼嗎?為了那一兩分鐘的快感,結果要辛辛苦苦的服侍孩子十八年到二十五年。

當然也有的夫婦選擇不養兒育女。在過去,人們還不懂避孕的時候,像母豬那樣養育成打的子女真的是無可奈何的事,沒辦法啦,性衝動是大自然一個並不高明的設計,讓生命不由自主的去幹那回事。昨天看了福爾摩斯探案,有一個強姦案慣犯,被強制服用prozac,被強制「化學去勢」,結果沒有再犯。但是正常人卻是寧可選擇煒哥而不是prozac。這是大自然在三十億年前給生命上了發條,沒有任何生命可以抗拒,而且樂在其中,甚至用煒哥放大快感,釋放更大量的多巴胺。

這個宇宙並不是理所當然或天經地義,而是太多莫名其妙。每週星期三的宇宙片集的主持人說了一句話:所有生命都是有同一個元件——細胞架構起來。古月語說生命都是由幾個為數不多的化學元素架構起來。何止是生命,整個宇宙都是由為數不多的基本粒子架構起來。

說真的,以種類不多的元件架構一個廣袤複雜的宇宙是一個絕對高明的想法,但如何構建而不出岔子卻又是另一回事。這個世界是分離的,而不是整塊。一塊鋼錠,其實精細結構仍然是分離的,它的原子並不互相接觸而是之間有一定空間。

這一點古月語百思不得其解。例如太陽這麼大量的物質(其實只有氫原子,更正確的說是質子)集中在一起,萬有引力將質子擠壓在一起的時候就發生了核熔融的聚合反應,釋放巨大的能量,它就是太陽光和熱的來源。天文學家將這個過程稱之為燃燒氫。

氫燃燒完之後,如果萬有引力仍然足夠大,進一步就引發氦燃燒,氦燃燒之後得到的原子是碳、跟著是氮、再接著是氧,之後是鐵。不知道為甚麼鐵不能再燃燒。因此,像太陽這樣的恆星燃料用盡後可能變成超新星爆炸,將碳、氮、氧、硫、鐵等元素拋到太空裡。

這些重元素因緣際會碰到一起,遇上適當的催化劑,就聚合成為有機分子,之後形成氨基酸和核苷酸,生命開始起源。

其實,元素擠壓的結果有幾種,一種是超新星爆炸,一種是形成紅矮星,白矮星。中子星,最後形成黑洞,古月語想黑洞就是所有的物質粘成一塊了,彼此不能再分割。

為甚麼兩個原子(或質子)之間不能零接觸?為甚麼兩氫原子比氦原子還要重?

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發表  古月語 18.07.15 17:45

高級智慧為甚麼走向自毀? 
上一個帖子,驟眼看,古月語應該是老糊塗了。如果生命不需要攫取能量,生命豈不是一個永動機?宇宙裡有沒有永動機一說?

這個星期三的HUMAN UNIVERSE裡說,愛因斯坦的廣義相對論因為假設宇宙是均勻的,所以宇宙在膨脹。膨脹需要能量,宇宙的能量從哪裡來?

所以,古月語說,大自然在設計生命的時候,應該給每一個生命設定一個足夠獲得幾十年的能量而不需要補充,能量用完,生命就終止。但是這樣的話,生命仍然需要繁殖,否則生命將會在宇宙裡消失。

生命是一個甚麼樣獨特的物件組態?當人們懂得電解水獲得氫氣和氧氣,懂得利用接枝的方法培育農作物的新品種,懂得製酸、製堿,懂得提純金屬或化學元素,沒有人指責人類扮演上帝。在2014年Johnny Depp主演的TRANSCENDENCE裡人工智能,合成幹細胞,死人可以復活的研究,都被宗教分子攻擊是企圖扮演上帝。這不是電影虛構的情節,現實生活裡,只要涉及生命的複雜研究都會被宗教分子攻擊為企圖扮演上帝。生命真的是上帝的傑作?或者是大自然在漫長的進化裡讓某些物件組態形成了生命這樣的一個獨特物件組態。這不是任何一個人可以在短暫的時間裡可以做得到。

這樣的一個結論是否是宿命論?或者在人類智慧進化的時間,當這個時間足夠長的時候,人類的智慧是否有一天可以掌握宇宙裡一切深奧的課題和技術,或者無論人類如何進化,都不可能走到這一天?

目前對人類來說,生命是一個千年不解之謎。但無論如何,千年對人類歷史來說仍然是一個有限的時間,人類是否可以無限的在宇宙裡生存下去?HUMAN UNIVERSE在探討費米悖論的時候,傾向於高級智慧有一個壽命,不可能無限。否則費米悖論就不會存在。

當人們在無限長的時間裡去將人類一個歷史階段上的見解延伸到永遠,例如,『歷史永遠沒有真相』這句話,是時間版本的『歷史之蛙』。『井底之蛙』是空間版本,它的時間版本叫『歷史之蛙』。

HUMAN UNIVERSE裡有一個見解就是高級智慧可能有自毀的傾向。例如地球上的人類現在就是在走向毀滅,海洋裡的海產已經沒有剩下多少,生物物種正在急速的滅絕,蘇門答臘島的熱帶雨林已經被砍伐殆盡,蘇門答臘虎現在只剩下200隻就是一個例子。

如果,如果而已,大自然在設計生命的時候,讓生命自帶能量,生命可以不必繁殖,或者在意外死亡,也僅僅在這個時候,可以產生另一個生命,以這種方式代替盲目的繁殖,生命才不會走向自毀。生命因為盲目繁殖所以才會自毀。

印加帝國、瑪雅文明,吳哥窟都是人口大量繁殖,榨乾自然資源,走向自毀的典型例子。

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發表  古月語 29.07.15 21:11

千年不解之謎——悖論

甚麼是悖論?對事物解讀的結果,和事物的現實恰恰相反。例如這句話:我是一個說謊者。如果我是說謊者,那麼這句話就是謊言,如果這句話是謊言,那麼我就不是說謊者,我是說謊者這句話是一句自相矛盾的陳述。一句陳述想表達的訊息恰恰和這句陳述相反,它就是悖論。

根據人們公認的常識對事物做出的推論,卻是和事實相反,也是一種悖論。例如費米悖論,宇宙的無限廣袤,像地球這樣能夠孕育出高級智慧的星球絕不可能是獨一無二的,但為甚麼幾千年來沒有發現宇宙裡有第二個高級智慧?

第一類悖論是無解的悖論。但費米悖論這第二類悖論卻是可解的,因為人類的智慧也只有幾萬年,人類探究太空的也才是這幾十年的時間,而宇宙星球之間的距離動輒就是以數十光年計,宇宙裡的宜居帶事實上距離就不止這個距離。但地球上生命的孕育已經有三十七億年,就是說在這三十七億年裡沒有任何高級智慧曾經來過,除非他們來過卻不曾留下任何蛛絲馬跡,但這是無法理解的,人類考古學完全得不到這樣的訊息,因此人們相信外星文明在地球可及的範圍並不存在。

美國普朗克太空望遠鏡發現的kepler452b,這是人類發現的第一個天文數據與地球非常相似的宜居帶,但已經比地球老15億年,初步猜測上面沒有高級智慧,但是否曾經有而現在(實際上是1400年前,因為它離地球1400光年)已經離開了,則尚待進一步分析,因為452b已經開始不適宜居住,它們的太陽已經步入死亡變成紅矮星。

高級智慧無法解釋悖論出現的原因。只能說悖論是高級智慧的衍生物。

高級智慧必須具備高階辨識率,能夠將兩個物件組態辨別為是兩個不同的物件組態。但有時候對特定物件組態的分辨率是與生俱來的,與智慧無關,例如向日葵追蹤陽光。企鵝分辨自己親生的幼雛只是一種本能,而不是智慧。

高級智慧為甚麼能夠辨別外在的世界?其實,凡是生命都必須在求生過程中具備必須的辨別能力,只是越高階的生命的識別率就越高。它們為甚麼具有這樣的能力?為甚麼越高階的生命的辨識率就越高?即使是,同樣是人,他們的辨識率也有高低之分,不然這個世界怎麼會有應聲蟲呢?

不要說這是理所當然的。在高級智慧面前並沒有理所當然的物件組態,只有愚昧的應聲蟲才對外在世界以為理所當然。這個世界裡任何物件組態的變化都至少有一個原因,高級智慧能夠解讀的原因。不存在沒有原因的變化。



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發表  古月語 10.08.15 10:12

思想飛馳——亙古的永恆
自人類懂得思維以來,一直受三個問題困擾著:我們從何而來?在廣袤宇宙中我們在哪裡?我們可以長生不老嗎?而這三個問題也是古月語最感興趣的的問題。幾萬年來對這三個問題人們找到答案了沒有?信仰並不是這三個問題應有的答案,到天主的天堂永世長存僅僅是讓自己對自己的無能有一點慰藉。誰又知道,死後的世界是一片死寂的虛幻?

除了信仰,人們也探討了一些可能的答案。

曾看過一部2012年英國拍攝的影片prometheus《普羅米修斯》科幻片,說的是2090年的事,人類在看到蘇格蘭一個山洞裡的壁畫,認為是某某星系的高級智力告訴地球人,他們創造了地球上的人類和生命,邀請去找他們。普羅米修斯是古希臘神話的一個創造了人類的神。

這些人沒有找到造物主(影片使用『工程師』字眼)——外星人,而投資這次星際探險的財主,也沒有找到避免衰老和死亡的方法,只是找到了一個外星人基地上的太空船。他們從外星太空船的資料中得悉這個外星人準備消滅地球人。顯然外星人在途中所攜帶的有害微生物失控殺死了他們自己。只剩下一堆尸體和一個被保養的沉睡的外星人。最後太空船地球人死去只剩下一個真人和一個地球人設計的在這次和外星人搏鬥中被毀了身體只剩下頭部的機械人,他們繼續旅程尋找普羅米修斯。

一個人孤零零的在廣袤的星塵間漂泊,幾十億年可能就這樣過去,孤寂的永恆,此情何以堪?或許,讓自己的思想飛馳,探索亙古謎團,解不解得了,沉浸在虛幻的亙古裡,這也是一種永恆。有限和無限之間,人們的思想如何演化?

其實這部電影只是沿襲了古希臘的普羅米修斯的傳說。人類一直好奇自己的起源,古希臘並沒有將普羅米修斯絕對化。沒有引起人類的敬畏。而是後來的閃族的耶和華才絕對化和萬能化,並且敬畏,誰不敬畏,那些怕神怕得要命的人就會將他殺死,以邀功保護自己,宗教戰爭就是這樣引起的。為了自己的信仰而殲滅異見或異端,這樣的信仰真的可惡。這部影片也涉及信仰的課題——主角頸上的牢牢掛著的十字架項鏈。

而異形(aliens)或鐵血戰士(predator)只是在表達人們對可能的答案的恐懼。

宇宙的廣袤,是事實如此,還是僅僅是高級智慧的推論?一片星空,我們怎麼知道這一顆星星比另一顆星星還遠?我們又怎麼知道那一片空洞是甚麼?

現在我們都知道自己生存在太陽系的地球上。使用雷達測量距離,我們知道月球比太陽近。宇宙的廣袤和時間的無限,高級智力可以視為理所當然。

但宇宙萬物全是由六十一種基本粒子構建起來,卻有點匪夷所思。這六十一種基本粒子是高級智力想當然,還是事實如此?高級智力能夠分得清是自己的臆想還是事實嗎?為甚麼是六十一而不是更多或更少?更新的基本粒子理論,還假設了引力子、惰性中微子、超規範子、xy玻色子、超軸子、超膠子和加速子。這些新的假設主要還是為了思維(不要以為是真實世界,古月語真的不知道我們能夠分得清自己的腦裡世界還是真實世界)的對稱性,當然也企圖解決暗物質和暗能量課題。

臆造顯然也是高級智力的一個功能。

為甚麼高級智力能夠天馬行空的杜撰出一些複雜栩栩如生的情節?而杜撰的人也明白自己在說甚麼並且沉醉其中? 

古月語倒是好奇:高級智力是如何形成的?智力不可能來自高級智力,否則智力就陷入循環論證的泥坑。誰規定智力不能陷入循環論證?一切宗教,包括GCD,都深陷循環論證的的泥坑,但是它們從來不承認這一點。叫人們不要追根究底。

人歷史上第一個看到這個問題的是:達爾文。他說的是物種進化,古月語對此作了補充,提出氨基酸和核苷酸的無窮無盡的組合性能,沒有氨基酸和核苷酸無窮無盡的組合性能,物種是不可能突變和進化的。古月語還提出人類社會也是進化出來的,它的進化機制是人和人之間的交換。就像物種進化是因為氨基酸和核苷酸之間的交換一樣。人類基因共有約30億個核苷酸,因此兩個個體之間的差距約為300萬個核苷酸。一切都是從簡單通過組合演化成為複雜。人類社會進化也是從簡單到複雜。今天社會交換無比複雜,GCD還妄想以小農經濟低級簡單的方式控制社會交換,蔑視社會進化規律。

但這裡古月語想論述的是,智慧憑甚麼提出這些論點?古月語並非指的是根據事實。其實第一個提出這樣的疑問的是康德。他認為,人類除了感性知識和理性知識,應該還有一樣知識,先驗知識。

先驗知識從何而來?康德認為先驗知識獨立於經驗而存在;更進一步地,與理性主義者們不同,康德認為以它的純粹形式存在,並不混雜有任何經驗內容的「先驗」知識是對經驗可能性的條件的推理。這種「先驗」,或者超驗的條件,是在人類認知器官中先天具備的,不可能由任何經驗得到。。其實,對先驗的疑惑,古希臘哲學家就已經談論過,柏拉圖、亞里斯多德、普羅提諾、一直到康德,把這個問題稱為『範疇』問題。實際上亞里斯多德、普羅提諾的範疇目的是將外界分類。康德的範疇課題是用於解決如何將經驗提升為理性認識。先驗知識並不來自經驗,是天生具有的,可以說是一種本能。亞里斯多德和普羅提諾將範疇當做一種知識正是這樣的道理。康德認為人運用範疇的能力是與生俱來的就是這個道理。沒有先驗知識,人不可能形成感性知識,也不可能將感性知識提升成為理性知識。在康德的哲學中,範疇是理解的一個純粹的概念。康德範疇是外觀的任何物件一般情況下被經驗之前的特徵。『範疇』一詞來自希臘的 κατηγορία,katēgoria,意思那『可以說,預測,或公開宣佈的並斷言關於某些事。』一種範疇是一種屬性、性質、 品質或特徵,可以預測的一件事。




古月語 在 31.01.18 19:53 作了第 2 次修改
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發表  古月語 17.08.15 17:18

我們在宇宙中心的必然性

哲學是甚麼東西?哲學是尋根究底的東西。尋根究底分層次,最深層次的尋根究底才是哲學。

我之所以喜歡哲學,並不是它可以抬高自己的身價。只是它給我一種在廣袤空間,無窮的時間裡馳騁的愜意。

我們是如何來到這個廣袤的宇宙?在看不到邊際的宇宙裡,我們身在何處?因為宇宙的廣袤,我們理所當然的處在宇宙的中心(太陽系在銀河系的邊緣,這是一個悖論,如果我們不處於宇宙的中心,這個宇宙就不是廣袤無窮的。這是高級智慧和宇宙的匪夷所思的關係)或者是,如果沒有高級智慧,這個宇宙存在嗎?也就是這個宇宙即使沒有出現高級智慧,它仍然存在。也因為同一個理由,我們是否可以斷定除了這個宇宙之外仍然存在著高級智慧並不認知的宇宙?

唯物主義的瞎扯淡就是因為它的答案是宇宙不會因為我們才存在,因為一切考古證據都證明了高級智慧的出現只是最近幾萬年間的事。我們憑甚麼根據這樣的證據來解讀宇宙的存在與高級智慧的存在是沒有任何關係。這樣的解讀是不是一種倒因為果的解讀?因為這一點解讀,我們顯然會相信存在一個我們無法認知的宇宙,這是想當然還是一種荒謬?

我們為甚麼能夠知道時間已經流逝的非常久遠,我們又能不能知道時間的盡頭在哪裡?

哲學必須能夠回答上面的問題。哲學必須是尋根究底,我們的每一句話都不能是一種假設,或者是想當然的認定。很多哲學家在解答自己的問題時候,幾乎是三句話裡就有一句是想當然的認定。

例如,康德,他的最偉大功勛是指出存在先驗知識。探索先驗知識是哲學,但先驗知識如何來的,(竊以為)康德卻是做出了想當然的認定。

陸象山其實也是這樣認為:吾心即是宇宙

陸九淵十三歲時,有一天對自己少兒時思考的問題忽有所悟。這天,他讀古書到宇宙二字,見解者說:「四方上下曰宇,往古來今曰宙」,於是忽然省悟道:原來「無窮」便是如此啊。人與天地萬物都在無窮之中。他提筆寫下:「宇宙內事乃己分內事,己分內事乃宇宙內事。」(《年譜》,《陸九淵集》卷三十六)《陸九淵年譜》中說他「因宇宙字義,篤志聖學」,就是說他從宇宙二字,悟得人生之道。陸九淵立志要做儒家的聖人,而他以為,做聖人的道理不用別尋他索,其實就在自己心中,他說:「宇宙便是吾心,吾心即是宇宙。東海有聖人出焉,此心同也,此理同也。西海有聖人出焉,此心同也,此理同也。千百世之上至千百世之下,有聖人出焉,此心此理,亦莫不同也。」

陸象山也好,康德也好,歷史上任何一個哲學家也好,都不能將自以為是的想當然認定當做是理據。

不懂得生命是如何在宇宙裡起源,不懂得生命是一種蛋白質自動程式體系,自身如何運作,不懂得這個蛋白質自動程式體系是如何與外界交換訊息,就不可能理解高級智慧和宇宙之間的恰當關係,不了解這樣的關係,竊以為是不能成為一個真正的哲學家。
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發表  古月語 20.08.15 21:18

歷盡滄桑身猶在,臥遍黃粱夢已無

這句話是陳道明說的,民族知識分子已無夢,誰發中國夢?

老馬的說教因為GD的宣揚,唯物主義和唯心主義已變成陳詞濫調,謊言連篇。GD是徹頭徹尾的唯心主義者,卻又將自己打扮成唯物主義者。

但是人們在面對世界的時候,不能因為GD的彌天大謊而迴避這樣的問題:在廣袤的真實世界裡,人的位置在哪裡?對這個問題的答案,決定這個人的哲學根本取態,而且是自然流露的。

哲學實際上就是研究人和真實世界的關係,想研究哲學,不管自己意識到了還是沒有意識到,自自然然的就已經將自己擺到了這個關係中的一個位置,在這個關係中,只有兩個位置,沒有第三個位置,沒有一個超然的位置可以選擇。除非你不準備研究哲學。在這個關係中任何人都會先下意識的選定自己站立的位置,不管你是否憎恨甚麼唯物主義,憎恨甚麼唯心主義,都會無意中選了一個位置站上去。

有沒有一個哲學家以為自己可以在人和真實世界的關係上處於超然的地位來評說人和真實世界的關係,除非他想扮演上帝。但是一千年前就已經有人在扮演上帝了,現在怎樣扮演都無法超越前人的角色,只是企圖以現代的所謂科學觀去詮釋前人的理解,但結果只是重蹈了前人的覆轍而已,陷入了又一個偽科學裡。

因為關於生命學只是最近這個世紀才形成一個嚴謹的科學,所以在此之前的哲學家弄不清人和真實世界之間的關係,說「吾心即是宇宙」不足為奇。即使是今天,也並不是任何哲學家都理解生命的起源。將人和真實世界的關係弄顛倒了也不足為奇。

人有一個毛病,尤其當他不是一個嚴謹的科學家的時候,往往將自己代入了研究對象。例如,一顆大樹的種子隨著鳥的糞便掉到了另一顆大樹的樹杈上,因為樹杈存有足夠的水分而發芽成長,在原有的樹幹邊垂下無數氣根,長大之後包裹了原有的樹幹,結果原有樹幹因為得不到陽光養分而枯死。有人在描述這樣的一個生命本能現象的時候聲稱新生的樹有智慧。明顯將自己和植物混淆了。即使是作為一個文學家,這樣的描述仍然有誤導讀者之嫌。如果是自認為是一個科學家,就太失之嚴謹了。

例如,康德,他在研究先驗論的時候,忘記了自己是一個受過高等教育的知識分子。他是否想過他腦裡的所謂先驗是如何冒出來的?一個受過高等教育的人和一個沒有受過教育的人,可能有相同的先驗嗎?這兩種人對同一個課題可能得出同一個結論嗎?
如果當先驗是一個電腦程式,想當然這個程式早就設計好的,有沒有想過是誰設計?沒有想過這個問題,離哲學遠了一點吧?不能一句「是先驗地決定了的」就了事,「早就設計好的」就是想當然的「先驗」,哲學真的這麼簡單?


古月語 在 05.09.15 18:55 作了第 2 次修改
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發表  古月語 29.08.15 10:26

在人生盡頭的沉思(一)

在廣袤的宇宙裡我們究竟身在何處?這句話可以是哲學意義上的。也可以不是哲學意義,當一個人走到了人生的盡頭,他也會自然的想到這個問題,他會到哪裡去?這個時候的答案已經是宗教的了。宗教和哲學之間的界限有時候是非常模糊。一個無神論者,他心裡非常清楚:人死一了百了,化作塵土,歸塵土。

霍金最近說通過黑洞可能會去到另一個宇宙,過去之後就回不了頭,他並不想試。實際上就是說他自己也並不知道有沒有這回事。

黑洞是巨量的物質擠在一個非常小的空間裡,任何東西進入就會被擠成一塊,並不可能是通道。從廣義相對論來說,時空極度扭曲,可能將不同的時空點連起來,但應該不是在奇異點黑洞上,而是在黑洞的邊緣。

前幾篇貼文已經說過,追問高級智慧不能認知的東西是否存在是對高級智慧的侮辱,高級智慧是不會追問這樣一個問題,因為它是一個悖論:存在是可以被認知,不能被認知的東西真的不存在嗎?存在的東西要先被認知,一個無法被認知的東西,不是一個還未被認知的東西。這是兩回事。無法被認知是人類無論如何進化都無法得到這個認知的能力。還未被認知是以後人類進化了可以取得這個認知能力。

這又變成了這樣一個問題:人又怎麼知道自己還有一些自己現在都不知道的認知能力?其實,這些都是同一個意義的問題。人有一個未知的能力去認知未知的東西,這是甚麼意思?這個意思就是人可以創造一個上帝,但這個上帝是甚麼其實人也不了了。沒錯,世界是可以認知的,「不是世界」也可以被認知嗎?

因此問是否可以再肯定一個已經被確鑿否定的問題,等於是問一個認識論課題:不能被認知是永遠都無法認知,而不是暫時無法認知。如果我們承認它存在,那就是說它可以被認知。一個可以被認知的宇宙,就是這個宇宙本身。這句話是從高級智慧的角度去理解。高級智慧可以認知,它一定和高級智慧同處在同一個宇宙裡,如果一個宇宙並沒有高級智慧,這樣的宇宙可能存在嗎?

這樣的問題是源於高級智慧可以證明這個宇宙在高級智慧出現之前就已經存在,那是不是說,高級智慧不存在的宇宙是存在的?其實人們忽略了一個問題,這樣的宇宙必然會進化出高級智慧。因此不能進化出高級智慧的宇宙又怎麼可能被高級智慧認知?我們陷入了循環論證的泥坑裡:我們不能用一個假設前提去證明這個假設前提的正確性。

但是,問題可以轉化成另一個問題:生命,或者稱之為天然的自動程式體系是否一定是由核苷酸和氨基酸架構起來?如果另一個宇宙裡的天然自動程式體系並非由氨基酸和核苷酸架構起來,那麼這兩個天然自動程式體系之間是否可以溝通,交換訊息?

如果它們之間可以交換訊息,是不是意味著它們遵循一樣的物理定律?如果它們遵循一樣的物理定律,其實就是意味著它們是處於同一個宇宙裡,這個宇宙存在著另一個完全不同結構的天然的自動程式體系。但是直到今天,科學家仍然沒有發現這樣一個天然自動程式體系。



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發表  古月語 01.09.15 19:27

古月語猜想

科學家至今發現的天然自動程式體系——生命,都是由核苷酸和氨基酸架構起來的,無一例外。有沒有不是由核苷酸和氨基酸架構起來的天然自動程式體系?科學家在真實世界裡並沒有發現有這樣的天然自動程式體系。這樣的天然自動程式體系到底是否存在,例如在宇宙深處?人們不能在真實世界證實有這樣的天然自動程式體系,那麼高級智慧是否可以從純粹理論的角度證明有可能存在這樣的天然自動程式體系?

這個宇宙只有兩個世界:真實世界和人腦裡的世界。人腦裡的世界是真實世界的映射,但又是經過人腦組合加工形成的世界,因此人腦裡的世界比真實世界更加多姿多彩,但有些在真實世界裡並不存在,而且高級智慧也可以通過純粹的思維論證它並不可能是真實的。有的沒有辦法在真實世界取證,但卻可以通過思維證明它並不和真實世界的任何現象抵觸。

例如,宇宙是無窮的,並不存在任何邊界。這個想法並不和真實世界的任何現象抵觸,反而,如果有邊界,高級智慧沒有辦法設想邊界的另一邊是甚麼,不能想象甚麼東西都不是的地方,如果人們見到一個甚麼都不是的「東西」,只是說明這個「東西」人們以前沒有見過,在人們的腦子裡「不是東西」的「東西」仍然是一個東西,例如暗物質,人們以前從來沒有見過,現在對它仍然所知不多,但科學家仍然把它當做是這個宇宙的一個組成。所以,對於無窮遠的宇宙,它的邊界的另一邊仍然是這個宇宙,如果它有邊界的話,這個邊界肯定可以在這個宇宙裡找到參照點,它對這個參照點仍然有一個可以說得出的距離,這個邊界仍然是在宇宙裡,邊界的另一邊如果是空無一物,這個意思就是說人們永遠不知道宇宙的邊界在哪兒。 

那麼,不是由核苷酸和氨基酸架構起來的天然自動程式體系是不是可能存在,雖然人們至今仍然沒有發現這樣的自動程式體系,但可以不可以純粹從理論上論證它存在的可能性或否決這個可能性,當然第一個要說明的為甚麼人們至今仍然沒有發現它,或者它曾經在這個宇宙,甚至在地球上出現過,但是適應不了「生存」進化的環境而消失,或在和由核苷酸和氨基酸架構起來的自動程式體系競爭的過程由於爭取不了資源從此消失於宇宙。

這樣的自動程式體系是否可能存在,首先得定義甚麼是天然自動程式體系。人們可能無法精確定義,但可以由核苷酸和氨基酸架構起來的生命為範本:這樣的自動程式體系自身所需要的一切都是自己自行解決,大自然只是提供所需要的原材料而已,它必須能夠利用這些大自然提供的原材料組裝自己的載體,自己的程式語言,並且可以複製和儲存這些程序將它無限延續下去。古月語深信,這是一個十分複雜的課題,姑且當做「古月語猜想」吧(它比龐加萊猜想更複雜,嘻嘻,這個猜想現在還沒有名氣,但一個或兩個世紀後就可能名揚天下了,嘻嘻,古月語立此存照)如果誰真的能夠理論論證有這樣的自動程式體系存在或者否定它的存在,這一定是劃時代的學術發現。

這個猜想也可以稱之為生命起源的猜想。各位看官要注意的是,古月語猜想是指不是由核苷酸和氨基酸架構起來的自動程式體系,而不是指以矽(Si)取代碳(C)的核苷酸和氨基酸,這個很早就有人這麼問在生命的構件中可不可以用矽取代碳。但是這樣的生命構件至今仍然沒有在自然界出現,也沒有在實驗室實現。

沒有想到老婦產子,(*^__^*) 嘻嘻……歇後語——畸形兒。



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發表  古月語 08.09.15 15:33

謎的起源

生命不僅是核苷酸和氨基酸架構起來,更是細胞的架構,今天世界多姿多彩的生命盡是細胞的組合,生命是由單細胞架構形成。病毒是還未成形的細胞,它們沒有進化出另一類型的生命,是不是一種玄機?如果病毒像細胞那樣構成另一類型的生命,這個世界就熱鬧了。

每個週三晚上播放的EXTANT《異種》,老編如果有一點像古月語的腦袋瓜,應該大肆編造來自宇宙深處的異種其實就是由病毒進化出來的另類生命。

見到的東西越多,想到的東西越多,古月語就越懷疑,這個世界本來就是這樣,還是人類自己編造出來的故事,就像gcd七十週年紀念要世人接受一部美化自己的編造歷史,像夜郎吹簫——自吹自擂給自己執政的合法性壯膽?

我們居住的宇宙真的是在一次大爆炸中起源的嗎?bigbang理論留下了好多辮子吊著。

高級智慧為甚麼見到那麼多辮子?我們能不能像gcd那樣箝制百姓的腦袋瓜,不允許高級智慧做這樣的思維。gcd可以用暴力讓溫良恭儉讓的善良子民閉嘴,但它還沒有辦法讓子民的腦袋瓜靜止。它可以在幾十年中不斷向子民的腦袋瓜灌輸太監思維,但那只是讓一些頭腦簡單的人做應聲蟲而已,但無法阻止願意做更深層次思考的人去尋根究底:

當初宇宙大爆炸的這一點是在甚麼地方?

為甚麼只有這麼一點?在這一點之外是甚麼?總不能說是甚麼都不是吧?為甚麼高級智慧不允許存在甚麼都不是的地方或東西?

好了,科學家,甚至是古月語可以這樣解釋:在那個引起大爆炸的「宇宙」裡,一秒鐘就相當我們身處的宇宙裡的一千億年,所以我們只覺得就那麼一次爆炸。但在那個宇宙裡,一秒鐘都還沒有過去。正是山中方一日,世上已千年。

這裡又引出另一個問題:我們可以認為那個宇宙的一點大爆炸形成了我們這個宇宙。我們就同時認知了兩個宇宙,先不說兩個宇宙裡的空間和時間是不相容的,這是甚麼意思?這個意思就是我們同時處於兩個宇宙之中,即使不存在不相容的物理定律,真的有這麼一回事嗎?

高級智慧允許自己跨越兩個宇宙嗎?如果允許,就像允許我們面前有不是地方的地方,有不是東西的東西,亞里斯多德曾經說過我們不能說「既是又不是」,否則高級智慧將面臨一系列意想不到的互不相容的問題,不能像gcd那樣要他的子民見到gcd自打嘴巴還不准笑出聲。

高級智慧不能面對不相容的思維,這是哪門子的規矩?這個規矩是先驗嗎?在高級智慧的規矩裡有這樣的先驗嗎?康德所說的「先驗」真的有那麼回事嗎?

康德的先驗如果指的是所有人的腦袋瓜中都有的,那麼古月語非常輕易的就指出,一個被狼群叼走的嬰兒,在脫離了人類社會十幾年之後重回人類社會,古月語不相信他會有康德腦中的那種「先驗」,因此,康德腦中的先驗只不過是他在人群中,在接受教育過程中形成的,這個過程完全不符康德關於先驗是先於經驗的設想。

高級智慧為甚麼要給自己定下那麼多必須遵循的規矩,道理很簡單,就是不讓自己無意中自打嘴巴。但也是康德說的,讓自己可以毫不臉紅的將自己的認知綜合成為一個自圓其說的理論。

有趣的是,這些規矩高級智慧怎麼想得出來?這就是生命的玄妙。宇宙本身就是一個謎,但生命卻是謎中之謎:生命為甚麼必須是進化的結果?多細胞生物必須是單細胞進化出來。為甚麼不可以各個生命——自動程式體系之間毫不相關?為甚麼古月語不可以不是細胞生物?是怪物?世界上為甚麼不可以有怪物?

看官明白古月語在說甚麼嗎?

假如我未曾來過這個世界


「假如我未曾來過這個世界。」這句話表達了一個句子已經否決其存在的事情。

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