華祁石：《笑的趣談與我喜歡的笑話》(代貼)

      
1. 笑是甚麼

      
笑是一種快樂的表情，用以表達高興的心理狀態；一部份表現於臉部肌肉的動作，另一部份表現於聲帶的振動，而產生笑聲。人類的笑和狗吠、鳥鳴一樣，都是一種社交信号。人在學會說話之前就會笑，目的是團結一致，表示共同渡過危險時的愉快心情。因為笑之後的放鬆，抑制了生物學上的趋避反應，也表明了對同伴的信任。只有當人們互相之間感覺舒服、放鬆和自在的時候，才會笑。發笑能使丘腦下部分泌“内啡肽”（Endorphin，是 endomorphin 的簡寫，endo 即内在，morphin 即嗎啡，内啡肽就是體內自然生成的類似嗎啡作用的肽類物質，等同天然的鎮痛药、鴉片劑，有止痛和快感的效果）；笑又能釋放“多巴胺”（Dopamine，也是腦内分泌物，使人感覺良好的荷爾蒙，是讓人開心、興奮的信息傳递者），能够加强人際關係，迅速地與他人打成一片。笑得越多，群體之間的聯系就越緊密，以及不愿孤立於群體之外的祈望，也是笑會傳染的原因。在尴尬或危險的情况下，笑可以調節氣氛或緩和危險。笑是一種神奇的力量，使人在遭遇到嚴重打擊後可以堅持下來，度過難關。

盡管聽見笑聲的人會很多，但是只有特定的接收者才能聽懂笑聲中的信息。這種信息就像加密過一樣，直接對準接收者，并不需要他有意識地理解，便會感覺舒服。笑是一種社交工具；當人獨處的時候，喉部很少颤抖，吃吃地、輕輕地和尖聲地笑，只有在和他人共處的時候才會發生。發笑的人常常中斷談話，等笑完之後才繼續交談。在社交場合笑的次數，是獨處（不包括看電視之類的模擬社交場景）時的30倍。成人平均每天笑10至20次，兒童平均每天笑300 至 500次。

開心了就笑，不開心就不笑。笑可以打開心中糾纏多年的死結，所谓“一笑泯恩仇”，這種笑是無價的。對於來自不懷好意的譏笑和耻笑，不必計較，潇灑的揮一揮手，坦然的一笑置之；像白石老人那樣“人譽之一笑，人罵之一笑”。笑也是化解逆境最有效的絕招之一。我們感到危險時會緊張，但當發現危險并不存在時，就會自然而然地笑出來。所以笑是緩和緊張狀態的方法。笑聲除了表達快樂的感覺外，也是用來掩飾真實情緒，以壓抑不安的心情或罪惡感。不論是純真的笑或不露齒的自然微笑，都能使人心情放鬆、减緩壓力，同時能給别人带來快樂、温馨與歡慰。笑是嘴邊的一朵花。笑是流露愉悦心情的一種最自然的形式。愛笑的人，生活能過得更美好。

      
2. 笑的發展

      
不論年齡、性别、種族或語言，每個人都會笑。笑是一種本能，是與生俱來的、人類共通的行為。笑與人類歷史一樣悠久；人類會笑至今最少有400萬年歷史。幽默和笑的出現，記载在冰河時代的壁雕，最少已有二萬年。後來的埃及人，在古老的草纸上紀錄下的連環漫畫，是人類擁有幽默感的證據。

人類具有超越很多動物的七情六欲與心理反應相對應的豐富表情；無論大笑、大哭等等能力，都顯示人類的大腦的寛容度比動物大得多。很多動物都會笑，一些哺乳動物露出牙齒則是挑衅以及威懾的表現。人類不是唯一會笑的動物；人類出現之前的靈長類動物就已經會笑（對搔癢的一種生理反應 ）。在嬉戲時被同伴搔癢，現代猿也會發笑，并且保持祖先發笑的特徵，即發出“呼呼”聲；在人類身上，笑則進化成“哈哈”聲。人類在400萬年前開始學習用雙脚行走，但是經常會跌倒。當有人看到其他同伴跌倒後，就會用笑聲示警，表明有人出了差錯，但問題并不嚴重。這就能够解釋為什麼直到今天，笨拙的步法仍然是很多鬧劇中的主要元素。因為用两脚走路，意味着更容易跌倒，從本質上來說，笑就是發源於那個年代。笑比語言出現得早。在人類發出第一聲笑之後的200萬年，人類才開口說話；從那時開始，人們將笑聲與人類的其他眾多行為聯系起來，包括開玩笑和嘲笑。在如此漫長的時間裡，會笑的靈長類動物有明顯的進化優势：它們能够在種群内部改善關系、獲得更好的社會地位，從而繁育和撫養更多的後代；表示和平的意愿，把相互嬉戲與残酷的殺傷行為分開。猩猩的笑和人類的笑如此相像，并非偶然，因為二者有共同的遠祖。笑是一種生物學行為模式，是一種游戲的邀請姿態，可以使陌生的客人感到親切，緩解危險的緊張局面，降低部落内的衝突。由高到低的降音“哈哈”笑聲，最受歡迎；因為當我們的祖先想一起嬉戲時，都没有緊張情緖，放鬆地由高音到低音，恰恰表示着没有戒備，久而久之這就作為一個通用的表示無主動進攻性和親切的標誌了。幾乎所有的動物都會有類似的表示愉悦、親切的行為符号。比如馬，它會昂起頭、一溜小跑以表達快樂。但是經過數千萬年的進化，只有靈長類才能做到運用臉部的幾塊表情肌肉完成複雜的社會功能，這就是粲然一笑。人類可能是唯一能笑出聲音來的動物，喜歡笑（但笑不出聲來）的動物并不少。很多種猴子在高興的時候都能發出一種重複而短促的叫聲，和人類的笑聲很相似。很多動物，甚至連没有甚麼可以一笑的實驗用老鼠，都有幽默感。癢癢老鼠的肋骨和肚皮時，老鼠竟出現玩耍性的咬囓反應，并發出超聲波級的吱吱聲。

笑在大腦中的專門化信号，是由哭轉化出來的一種續發信号，喜極而泣正是這種表現。婴兒在出生時就懂得哭泣，却在之後的3—4 個月内才會懂得笑（不會說話以前；此時的婴兒却只會發出咯咯、吃吃的笑聲，而不會哈哈大笑），以提醒父母的關注。有好幾個因素明顯影嚮着人們對於“什麼事情好笑”的决斷。其中最重要的因素似乎是年齡。婴兒和小孩在不斷地探索他們周圍的世界；很多事情在他們看來都是很荒謬和令人驚訝的，所以總覺得好笑。隨着不斷地成熟，身體和精神面貌都在變化；因為要明白一個笑話要涉及到一定的智力因素，所以我們了解的知識越多，我們的幽默感也就越高。當成年時，我們都經歷了很多生命歷程，有成功也有失敗，幽默感也愈加成熟，更細腻、更寛容，會因自己和他人經歷的同樣困境和尴尬而笑。另一個影嚮我們覺得什麼事情好笑的因素，是文化或者我們所屬的群體。有很多事件容易讓人忍俊不禁，但個中意味只有身處該文化之中的人才能明白。有時對特别好笑的笑話，我們却笑不出來；或者本來没什麼好笑的，我們却大笑不已。對這两種情况，千萬别不以為然；笑與不笑的背後，隐含着十分高深的學問。

      
3. 笑的中心在大腦右前葉

      
不管笑或癢癢感有没有相應的基因，但真正的幽默感確實不是有幾根敏感的肋骨就能够說明問題的。可令人發笑的笑話，首先是一種屬於認知水平上的一連串心理機制，然後才是基於這一串心理機制基礎上逗樂感。我們大腦組成部分的各個組織結構，都是互相連接的，但杏仁核結構（位於大腦深處、形似杏仁核的微小結構）和海馬結構（一個海馬形狀的微小結構），是調節和控制感情的主要區域，並與丘腦的背外側核相連。一切和人的自我意識有關的能力，如記憶力、邏輯推理能力、語言能力、感知能力和情緖，都匯聚在右腦半球。所以有語言障碍的病人，往往也没有多少幽默感。雖然病人有可能因滑稽動作而發笑，可是要讓他們理解書面笑話，困難就大了。大腦右前葉受傷的病人幽默感最差。在這些病人看來，似乎幽默的全部要素只是“出乎意料之外”。對幽默的理解，是很嚴肅的問題，因為首先需要具備理解暗示内容的能力，同時還需要具有形成自我概念的能力，然後把各種情緖反應正確地在右腦前葉聯結在一起。如果那個幽默特别好笑，腦前葉中軸皮層就被激活；如果你不覺得好笑，那麼這個區域就不會有反應。而且，一個幽默越好笑，這個區域的活動强度就越大。

笑的反應是一種非常迅速的無意識行為。我們是否會發笑，取决於大腦能否迅速地發現大多數幽默中的不和諧之處并得出其中的抽象含義。情緖反應似乎限制在大腦中的特定區域，而笑似乎是通過大腦很多區域的環路（笑回路；笑本身就像任何好笑的幽默一樣，會在大腦中形成一個回路）產生的。這意味着對其中任何一個區域的破壞，都可能削弱一個人的幽默感以及對幽默的反應。幽默成分既有身體方面的，也有情緖方面的，還有認知水平上的，這三者的任何一方面都可能把另外两方面都激發成歇斯底裡狀態。想要通過表情來了解一個人，就不能忽視這個人的任何一個小細節。因為一個人臉上的表情大多都是一瞬間的，在面部停留的時間極短。這就需要你要能在第一時間抓住他面部表情的變化，來分析他的心理活動。

(未完待續)

      
4. 笑與性格

      
含笑是一種程度最淺的笑，它不出聲，不露齒，僅是面含笑意，表示接受對方、待人友善。而微笑比含笑為深，面部已有明顯變化，唇部向上移動，略呈弧形，但牙齒不會外露；它是一種典型的自得其樂、充實滿足、知心會意、表示友好的笑。再進一步的是輕笑或淺笑，嘴巴微微張開一些，上齒顯露在外，不過仍然不發出聲響；它表示欣喜、愉快，亦多見於女性害羞之時，俗稱為抿嘴而笑。再進一步的是大笑，面容變化十分明顯，嘴巴大張，呈現為弧形；上齒下齒都暴露在外，口中發出哈哈的笑聲，但肢體動作不多；它表示盡情歡樂、高興萬分。若加上肢體動作很大，往往笑得前仰後合、手舞足蹈、淚水直流、上氣不接下氣，便成為狂笑，笑聲連續不斷；它出現在極度快樂、縱情大笑之時 。

最常見的是微笑；有發自内心的真诚的微笑，有带有信任感、敬佩感的信服的微笑，有親近和善的友愛的微笑，有戀人之間的甜蜜的微笑，有既嫵媚漫柔、討人喜歡又带有挑逗性的諂笑，有挂在嘴角的一絲苦涩的微笑，有失意或者失敗時的無奈的微笑，有陌生人相見如賓的禮節性的微笑，有工作人員面對觀眾時的職業的微笑，也有假意、做作的虚假的微笑。每一種笑的背後，都會代表這個人的心理變化；不僅僅是面部的表情，還有眉毛、眼神、鼻子等一系列變化所表現的心理。

不同的笑代表不同的個性。

第一種是開懷大笑；這種人，性格豪爽，心胸開阔，眼光不势利，不嫌貧愛富，不欺軟怕硬，比較正直和真诚，重義氣，重感情，富有愛心和同情心，經常會力所能及地給别人適當的幫助。在别人犯錯以後，他們往往會給予最大限度的寛容和諒解。當别人取得成就以後，他們也很少會產生妒忌心理，而只會送出自己真心的祝愿。他們比較有幽默感，總是能在不經意間給周圍的人带來快樂。他們一般是十分看重友情，并且能够為朋友作出犧牲。所以，他們的人缘也比較好，能够营造出良好的人際關系；親朋好友都比較多。有什麼說什麼，從不掩飾自己的喜怒哀樂，做事不拘小節，所以，他們往往笑不可止，性格開朗、活潑；這是由衷的笑，坦蕩的笑。

第二種是經常悄悄地、小心翼翼地笑的人，笑聲柔和而平淡；他們的性格比較内向、稳重、害羞，頭腦慎密而冷靜，比較明事理，他們總是能作為一個旁觀者來看事情，而且很善於隐藏自己，輕易不會將内心真實的想法透露給别人。這種人大多能委以重任，有領導的風範，對自己非常嚴格。通常人際關系會處理得比較好，并善於化解矛盾和糾紛。他們的創造性也很强，想象力比較豐富。而且他們很有幽默感，這是智慧的自然流露。一旦樹立了遠大的理想，他們必能全力以赴，不畏艱辛，奮戰到底，也能與朋友患難與共。缺點是對他人的要求往往很高，一旦達不到要求，便常常會大發脾氣。他們的性格比較腼腆，為人谦虚，待人周到體貼，很受人尊重。他們也善於交際，朋友多。做事有原則，遇事沉着、冷靜，一般不會鲁莽行事。

第三種是附和别人笑、用手遮着嘴笑的人；這種人，看到别人笑，自己就會隨之笑起來。他們的性格大多比較内向，而且很温柔，有城府，容易情緖化，極易被外界所感染，心理波動較大，疑心比較重，對任何事物都持懷疑態度，很少相信別人，性情比較低沉和抑郁。通常他們心理壓力非常大，常常胡思亂想。在工作中他們常常注意力不集中，容易被那些雞毛蒜皮的小事擾亂心智。

第四種是笑聲讓人聽起來很不舒服的人；這種人，性情大多比較冷漠、比較現實，不會輕易地付出什麼。他們善於觀察，思维比較慎密，能觀察到他人心裡在想些什麼，然後投其所好，待機行事。

第五種是笑中带淚的人（通常，人在笑時一般是不會出現眼淚的）；這種人，由於笑得比較劇烈，就會笑出眼淚；他們具有愛心和同情心，而且懷有一定的進取心和取勝欲望。他們在生活上也非常樂觀，喜歡把自己裝扮得多姿多彩。他們會在力所能及範圍内幫助别人，并不求回報。苦笑近於這一類；遇上無可奈何，令人哭笑不得的事情，只好發出一聲苦笑。又例如，君子對小人的行徑不想置評，只好苦笑了事。

第六種是經常“嘿嘿嘿”冷笑的人；這種人，非常陰險、狡猾。當與别人商談時，如果對方發出這種笑聲，則可以斷定這次商談多半不能成功，因為缺乏交流的基礎。又如“皮笑肉不笑”與“裝腔作势之笑”，還有奸笑（作姦犯科的人，笑起來多半齜牙咧嘴，笑聲的節奏更是教人聽了毛骨悚然）、訕笑（笑聲中隱藏著對人不屑一聽、不屑一看的輕視之意，讓人聽了心裡難受）、暗笑（不敢當著人前公然的笑，只有在暗地裡偷笑）、乾笑（不想笑而勉強的；好比有人在眾人面前說你的醜事，只好乾笑以示無奈）與諂笑（為了拍馬屁，不得不強作笑容以討好對方）等等。

      
5. 笑話和幽默的分別及笑話的結構

      
笑和幽默并不是一回事；笑是對幽默的生理反應。當我們覺得某件事很幽默的時候，我們就會笑。笑由两個部分组成：表情和聲音；當我們笑的時候，大腦使我們同時產生這两種活動。當我們發自内心地笑的時候，身體的很多部位，甚至胳膊、腿和軀幹的肌肉，都發生了改變。在極端的情形下，淚腺也會被激活，以至於當嘴巴為氧氣的持續吸入而開合時，淚水會流出來，臉會憋得通紅。這些奇怪的行動通常伴隨着各種聲音，從平緩的咯咯聲，到猛烈的哈哈聲。人類有一種笑聲“探测器”，能够通過觸發其他腦神經元回路對笑做出反應 ，而這種反應又會產生更多的笑。這也解釋了為什麼笑是會傳染的。人們一直把笑和幽默聯系在一起；但是，笑和幽默却没有什麼必然關系。人在快樂時會笑，人在悲傷時也會笑；而幽默，指使人感到好笑、高興、滑稽的舉動或語言，相當風趣。幽默感則是運用或者理解幽默的能力。

笑話大都由開頭與點破兩段組成。開頭只是佈局，結尾是點破。點破才是笑話的重頭戲，是笑點所在，是一個意想不到或是與現實完全相反的情節，是一個笑話成功的關鍵。當一個笑話的結尾和我們的预期不一樣的時候，這才好笑。當笑話開始的時候，我們的頭腦和身體已經在预期，接下來會發生什麼情况以及故事會怎樣結尾。當笑話朝着一個出乎意料之外的方向發展時，我們的思维和情感就需要突然的轉换。這種不和諧就是幽默。笑可以千變萬化，表情豐富。笑的規律是：出現快，收敛慢。當邏輯和熟悉的事情被不慣常發生的情况所替代的時候，使我們出乎意料之外（類似腦筋急轉彎），或乖謬荒誕、令人驚訝的事物出現，幽默就產生了。我們就同時經歷了两種不和諧的思维和情感。我們把在笑話的發展過程中經歷的這種不和諧，作為幽默。

      
6. 幽默大師林語堂與學者胡適的「三從四得」

      
談到幽默，就不能不提起福建漳州的林語堂（1895－1976），這位蜚聲國際文壇的大作家、快樂的智者。他是中國幽默文學的倡導者。幽默二字最早見於屈原《楚辭九章懷沙》的「孔靜幽默」，但此處的幽默是表示寂靜無聲的意思。國學大師王國維在“屈子文學之精神”一文中（1906），將 Humor 漢譯為「歐穆亞」，認為是「人生觀的一種」。「幽默」一詞的中文翻譯，是林語堂首先由英文的 Humor 音譯而來的；若譯作“詼摹”，則略近德法文音。他以為幽默是智慧的結晶，是生活的調味品，是交友的香槟酒，是心理的自我調節劑；他深信西方社會的活潑開朗、生動情趣，是幽默帶來的。他希望以幽默的心情去面對人世的缺憾，使幽默成為一個心靈的避風港。他提倡幽默的人生觀，因為“延緩年老、展長青春的第一條規矩，是避免一切情緖上的煩擾。”

林語堂覺得，我們的生活過於複雜，我們的學問太過嚴肅，使現世成為一個凄惨的世界；而幽默，猶如喜樂一樣，要越多越好，要將“古今多少事，都付笑談 中。”幽默實際上就是化繁為簡、充满機智、輕快從容；有幽默感的人，總能更好地生活在煩惱的世間。在一個凄惨的世界幽默起來，其實是很難的。

林語堂將幽默區别於滑稽，因為滑稽是低級的笑談，只是存心想逗笑或者開玩笑，庸俗之至；而幽默則是高尚的、亦莊亦諧的，其存心則在於悲天憫人、返樸歸真。他認為： “一個人只有在完全摒除財富之念，不為金錢所動時，才會得到內心的寧靜。”  他特别反對將嘲谑與譏諷視為幽默，因為嘲谑與譏諷是傷害人的，幽默應該是温潤的細雨，將人與人之間的關系變得愉快與舒適。

林語堂對孔子的容忍、幽默和熱情，特别推崇，專門寫下《論孔子的幽默》。他認為：“幽默本是人生之一部分，所以一國的文化，到了相當程度，必有幽默的文學出現。人之智慧已啟，對付各種問题之外，尚有餘力，從容出之，遂有幽默；或者一旦聪明起來，對人之智慧本身發生疑惑，處處出現人類的愚笨、矛盾、偏執、自大，幽默也就跟着出現。... 没有幽默滋潤的國民，其文化必日趋虚偽，生活必日趋欺詐，思想必日趋迂腐，文學必日乾枯，而人的心靈必日趋頑固。”他很喜歡看書：“當人拿起一本書，他會立刻就進入了另一個世界。如果這是一本好書，那麼他就等於和另一位最善於談話的人在一起，這位善談者引領他到另一個國度，或另一個時代，向他傾吐自己心中的不快或與他討論一個讀者從未想過的問題。一本古書會使讀者感到他正與一位長眠已久的古人相對。一個人只要在一天中抽出一些時間來看書，放下一切俗世的煩憂，便能踏進另一世界，神遊一番。這是一種莫大的享受。”

林語堂的名言，就很有幽默，例如：“紳士的講演，應當像女人的裙子，越短越好”；“世界大同的理想生活，就是住在英國的鄉村，屋子安裝有美國的水電煤氣等管子，有個中國厨子，有個日本太太，再有個法國的情婦”；“民主國的總统會笑，而獨裁者總是那麼嚴肅”；“抽煙斗的人不會和太太吵架。理由很簡單，他不可能一面抽煙斗，一面大聲咆哮。一個聰明的妻子在看到丈夫即將發脾氣時，會立刻把煙斗塞到他的嘴裡。這個方法屢試不爽”；“在官僚眼中，言論自由是令人討厭的，因為我們的言論自由就表示官員沒有行動的自由。當我們要求出版自由時，也就等於在剝奪了他們禁止的自由。在要求憲法上的人權自由時，也就相對的剝奪了官僚們砍掉人民頭顱的自由”；“能夢想，是非常重要的，而同樣重要的是有時能嘲笑一下自己的夢想”；“我寫作並不為取悅某些人，相反地，還可能得罪了很多人，因為我所說的完全是出自我個人的觀點”；“中國的編輯聰明得很，不會費神去校正稿子到頭髮都白、務必正確無誤為止。他總會留下幾個錯誤，讓讀者享受發現錯誤的樂趣”；“忙碌與智慧兩者似乎無法並存。真正聰明的人不會忙碌，忙碌的人也絕不是真正聰明的人。因此，最智慧的人也就是最會享受悠閒生活的人”等等。

另一位值得一提的是機智幽默的安徽學者胡適（1891－1962）。他提倡白話文學，成為五四新文化運動的領袖之一；他興趣廣泛，著述豐富，曾担任國立北京大學校長與台灣中央研究院院長 。1910年他考取庚子赔款官費生，赴美國入康乃爾大學，1914年往哥倫比亞大學攻讀哲學，拜於哲學家杜威的門下。1917年回國擔任北大教授。胡適自稱赫胥黎教他怎樣懷疑、杜威教他怎樣思想；他畢生宣揚自由、懷疑、民主與科學，倡導“大膽假設，小心求證”及“言必有徵”的嚴謹治學精神。1962年於台灣中央研究院演講有關“中國為何培養不出自己的諾貝爾得獎者”時，可能太過認真與激動，心臟病猝發而病逝。他與江冬秀的包辦婚姻是媽媽替他訂的，因為他孝順，甘願以洋博士的身分與一位目不識丁的鄉下姑娘成婚，而且白頭偕老，相依相伴，成為佳話，可謂“少年夫妻老年伴”。蔣介石評價胡適是“新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表”。

一向尊重女性、倡導男女平等的胡適，主張男人也應該具備「三從四得」：即太太出門要跟從、太太命令要服從、太太說錯要盲從；太太化妝要等得、太太生日要記得、太太打罵要忍得、太太花錢要捨得。（中國傳統社會的三從四德是：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子；婦言、婦容、婦功、婦德。）這可能是他以男人的豁達大度與對女人的理解，對現實宿命的無奈，而表達的一種自我安慰和苦涩的自我解嘲。可是他也有許多風流韻事，如與美國的紅顏知己韋蓮司 (Williams) ，纏綿戀情，愛得大度，愛得徹骨；她為他終身不嫁，空候一生地在一個小島上孤獨去世。還有他的小表妹曹佩聲（又名曹誠英，亦留學美國，是中國第一位農學女教授），也是他的緋聞女友，愛得死去活來；她孑然一身，實現了為胡適守節的諾言。

(未完待續)

      
7. 笑話的分類

      
若依笑話的内容來分類，那就五花八門，如交通、名人、宗教、電腦、兒童、職業、哲理、文藝、愛情、家庭、醫療、校園等等，多不勝數。若依笑話的風格來分，就比較簡單，約可分為以下三大類。

一是放鬆開懷：消除緊張或憂慮的情緒，緩解壓力。這種笑話多是出乎意料之外、荒謬和令人驚訝的情節，使我們在精神上得到休息，增加我們在面對高壓情况時的對應能力，使我們有包容萬方的曠達感。我們很灑脱，用輕鬆、愉悦的感覺，去對付已經没有什麼力量跟我們來抗爭的醜陋現象，所以我們的心胸比較開阔、心態非常樂觀 。

二是譏諷揶揄：嘲笑錯誤、愚蠢或者惡運。若嘲笑的對象是別人（即取笑他人），是優越感的作祟，有居高臨下的態势，以為我比你高明、比你美好；而嘲笑自己（即自嘲），卻是自信與灑脱的表現，是對棘手問題處理起來，好像没什麼大不了的能力，不與別人攀比，不怕坦白自己的醜相。敢於嘲笑自己的人，是不怕被别人嘲笑的，同時也没有什麼值得别人去嘲笑的。當然，自嘲不是自我辱罵，不是出自己的醜；這裡要把握分寸。懂得自嘲藝術的人讓人有“提得起、放得下，想得開”的感觉，能讓你倍受歡迎。大人物因自嘲可减輕妒意，小人物可以苦中作樂。而人若不懂得自嘲，顯得小氣，很容易招致别人的嘲弄。豁達往往意味着超脱、和蔼可親；站在自己之外去欣賞自己的創傷，也能產生快樂。不要心胸狭小、斤斤計較以及挖苦别人。嘲笑自己的缺點和愚蠢，是幽默的最高境界。當别人令我們難堪或尴尬時，他很可能只是無心之過，即使他是有心的，我們也不必跟他過多地計較。寛容能够使我們失衡的心態盡快恢複平衡。寛容并不代表我們的軟弱，相反，恰恰表現了大度的形象。用幽默去調侃自己的缺陷和不足，缺陷和不足就會顯得微不足道，他人也會愉快的接納你。如果我們笑的是自己，誰會不高興？所以我們要學會笑自己，也鼓勵别人一起笑，與人分享人性的弱點。

三是冷笑話和黑色幽默：冷笑話講過後大家需要思考一下，才能明白幽默的地方，而且其幽默往往深藏不露，或是只讓人會心一笑。因爲這種笑話講過之後，會有短暫的冷場，所以稱為冷笑話。如果某個笑話能讓人完全不笑，那就是一個成功的冷笑話。黑色幽默對現實采取嘲笑、抨擊、揭露和諷刺，使幻想和否定結合在一起，讓我們看清社會醜惡與人間冷暖；這種笑話較難使人發笑，不過並不代表不好笑；也許當時不好笑，經過細想才會發掘其微妙之處。與傳統的幽默不同，黑色幽默并不表現一種單純的滑稽情趣，而带着濃重的荒誕、絕望、陰暗甚至残忍的色彩，用無可奈何的嘲諷態度，以放大或扭曲那種環境和個人之間的互不協調，令人感到沉重和苦悶，以突顯麻木而残酷的現代世界。例如被判絞刑的人，在臨上絞架前，指着絞刑架向劊子手問：“你肯定這玩意兒結實嗎？”因此黑色幽默又被稱為“絞刑架下的幽默”。黑色幽默敢於拿禁忌來開玩笑，而且辛辣、挖苦，是一種带有悲劇色彩的變態的喜劇；笑話中帶諷刺與對現實無奈，藉以抒懷，或是把所有負面的事情用輕鬆嘲諷的方式表達出來。

      
8. 笑的好處與壞處

      
常笑的人往往更幸福。笑的同時也可以感染給身邊的人，幫助解除煩惱，陶冶情操。真誠的笑容，在世界上任何地方都代表着友好與快樂。開懷大笑是劑良药，能讓全身肌肉運動，放鬆身體，使胸肌得到擴張，加强了肺部運動，促進肺部呼吸功能，收缩舒張時促進了胃液的產生，增進消化功能，增强食欲，促進新陳代谢；又增加血管肌肉運動，加强血液循環，使人更有精神 。現代醫學認為笑可以成為一種治病方式，治療神經衰弱，消除肌肉的緊張，预防或减緩疼痛。

笑的心理功能是多樣的。笑有情緖宣泄功能；在笑的過程當中，把我們心裡那些不好的東西宣泄出來，如恐懼、憤怒、哀愁，郁悶等，如果這類感情在我們心裡積壓得太多，容易造成心理上的疾病，使精神不健康，引致身體生病。那麼怎麼才能保持心理平衡呢？可以試試去看悲劇；悲劇中令人哀傷的情節使我們流淚，負面情緖就會排泄出來。眼淚含有毒素；可能是因為男人有淚不輕弹，所以男性的平均壽命通常比女性短。可見，經常流眼淚是有好處的。笑還有娱樂功能；喜劇以笑為基本特徵，而笑聲使人快活，讓人在享受快感的過程中促進身心健康；正是這個快感，使喜劇能够“寓教於樂”，可以陶冶情操、提高修養。這也是為什我們在心煩或壓力太大的時候，會去看喜劇，好好地笑一場，以宣泄負面情緖。 當你笑時，腦中自然的止痛劑與快樂激素便會釋出，能緩和體内各種疼痛，因此一些罹患風湿、關節炎的人，也要經常笑，以减輕病情。所以要經常多閱讀、觀看輕鬆的書報，和有趣的人做朋友，在聚會中好好地聽別人講笑話和參與講笑話。内心快樂、笑掛嘴邊，是一個人深度領悟生活真諦的標誌。總之，笑能减輕痛苦的原因是：轉移注意力，减低壓力，改變期望和產生人體内的自然麻醉劑與興奮劑。

笑對身體的好處也很多。笑是最好的葯物，保證沒有副作用。笑能促進健康，有助於人戰勝疾病。笑還是一種肌肉鍛煉，可以降低血壓、促進血液循環和提高血氧，從而有助於康復。笑還可以鍛煉腹膈肌以及腹部、呼吸系统、面部、腿部和背部的肌肉。這也是為什麼在捧腹大笑之後，我們常常會感到疲勞——因為我們剛剛做了一次有氧運動！微笑引起的肌肉收缩相當於讓面部肌肉經過按摩。笑容分兩大類：一種是社交類的禮貌性笑容，調動的肌肉較少；另一種是發自肺腑的、由衷的笑，牽涉两額的肌肉比較多。但皱眉調動的肌肉更多；相對來說，臉部露出笑容所用的力也要小一些。既然綻放笑容如此簡單，何不少一些愁眉苦臉，多一些開心地笑呢？笑如運動一般，能活躍心肺，增加血液循環，促進身體健康。

笑是療效最好的免费葯物，怎麼用也不會够。笑可以增强免疫力。笑能降血壓并改善血液循環，進而降低中風或心臟病發作的機率。無論我們的情緖有多麼低落，和朋友或同事分享一下快樂的笑聲，足以讓我們開心一整天。笑是减壓器、免疫助推器、心臟輔助器、自信生成器，笑會刺激全身肌肉，讓人感覺精力充沛、心情舒暢、神清氣爽，增加氧的攝入并釋放内啡肽與多巴胺，低落情緖因而烟消雲散。風趣幽默、喜歡與人談笑的人，患心血管疾病的機率較低。微笑讓一個人看起來有魅力、善社交、充满自信，幫助人們有勇氣去克服難關。讓癌症病人有規律地笑，可使病情得到緩解，起到防止和抑制癌瘤生長的作用。幽默可以使患者的身心健康有全面的改善。笑為健康之寶，早在2000多年前，《黄帝内經》就指出：“喜則氣和志達，榮衛通利。”說明精神樂觀可使氣血和暢，生機旺盛，有益於身心健康。所以，民間有很多諺語，如“笑一笑，十年少，愁一愁，白了頭”與“生氣催人老，笑笑變年少”及“笑口常開，青春常在”等等，都表示笑顏常駐，是人體健康長壽不可缺少的因素。

總的來說，笑對人的心身都有很多好處，但當然也不是說，整天瘋癲地笑，就能忘掉痛苦；若是這樣，只是把頭埋在沙堆裡，自欺欺人而已。其實，人生遇到病痛與苦難是難以避免的，但如何去面對風浪，是個人的處世態度；我們可以選擇笑對風浪，也可選擇被苦難擊倒。

苦難是難免的，愁苦的日子是很難過的；而喜樂却是一種選擇，常使心靈歡暢。

笑是内心世界的表露，是生理和心理和諧的交融，也是歡樂愉快的共鳴。但笑也要有分寸：適量有益，過度有害。<說岳全傳>有：“二虎騎龍背，笑煞老牛皋，氣死金兀術”，說的是牛皋抓住金兀術以後，騎在他身上，由於過度興奮，哈哈大笑而死；這叫做笑死人，也就是<黄帝内經>中所述“大喜傷心”的道理。笑的壞處，除了所謂樂極生悲之外，對高血壓或心肌梗塞的患者，過分激烈的笑，會對身體有害，引起血壓升高，笑會缺氧，造成窒息。進食或飲水時大笑，容易使食物或水誤入氣管，導致劇烈咳嗽或窒息；外科手術，特别是胸腹部手術後不久的患者，也要少笑。

      
9. 男女有別的笑

      
連續快速的笑聲持續 0.04 秒到差不多6秒鐘；不論男女，都一樣。人類中有多種笑聲，嘟噥、嗝嗝、嘻嘻、哈哈，甚至與鳥叫聲類似的高聲。男人低沉的笑聲，频率約為 43 Hz（赫兹 ），女人尖锐的笑聲竟達 2083 赫兹。女人的笑聲比男人更悦耳，這可能是女人已發展出了一套更大更豐富的聲音系统。女人其實比男人更能笑且笑得更多；可能是因為女人的感情容易外露。微笑的女人比塗一臉化妝品的女人更迷人。

男性通常比女性更幽默；女性往往尋求幽默，而男性則提供幽默。這說明讓人發笑的能力，至少在一定程度上，通過性選擇得到進化。

但是當男人們在一起的時候，他們更能笑。當女人和男人在一起時，她們笑得更多。當女人和陌生男人交談時，如果她只發出“哈哈哈”的笑聲，那就說明她没什麼興趣。如果女人笑出聲的次數越多，那麼她對這個男人的興趣越濃厚。當她的盈盈笑語和那個男人的話語同步產生的時候，她的興趣就最濃厚。女人用笑傳递信息，因為女人要比男人更需要主導尋找伴侶。相對而言，男人不像女人那樣挑剔，所以他們的交流與笑的技巧，始終停留在比較粗糙的階段。女人的笑不僅是用來徵服異性，它還能幫助擺脱男人潛在的侵犯。在這種情况下，單調的“哈哈哈”笑聲達到了防禦性的目標，同時又不讓男人丢臉。一個女人開始笑的時候就像是在咳嗽，接下來她有節奏地把音調升高，一直到接近鳥叫那樣的高音；這正是能讓人感覺舒服的笑。男人聽到女人這種笑聲，就會想入非非，以為她對他感興趣。

(未完待續)

      
10. 笑的描述

      
笑總比哭好；充满歡歌笑語，自然是人人嚮往的幸福生活。所以，關於笑聲的記载，幾乎充斥在人類的一切文字與圖畫之中。

描寫笑的心境有：優美的笑是自然的笑；美麗的笑是嫣然一笑；誘人的笑是回眸一笑；誠摯的笑是發自內心的笑；幸福的笑是甜蜜的笑；高興的笑是眉開眼笑；巧妙的笑是會意而笑；得意的笑是點頭而笑；害羞的笑是低頭含笑或掩面而笑；動人的笑是含淚而笑；幽默的笑是別人笑自己不笑；調皮的笑是笑了又笑；含蓄的笑是要笑不笑；開朗的笑是張口就笑；得意的笑是眉開眼笑；細細回味時會一人獨笑；百般無奈時會啞然失笑；熱鬧的笑是哄堂大笑；自豪的笑是哈哈大笑；難為情的笑是捂著臉羞答地笑；情投意合的笑是又說又笑；文雅的笑是颔首微笑；驕傲的笑是輕蔑地笑；使人摸不透的笑是假笑；可怕的笑是嘲笑；可惡的笑是淫笑；惡毒的笑是奸笑 ；令人討厭的是冷笑 ；惡意陰險時會皮笑肉不笑；心狠毒辣者會狰獰地狂笑，等等。

在中華文化中，描寫笑的詞語非常豐富，如：菀爾、嫣然、回眸、解頤、霽顏、盈盈、啟顏、開顏、展顏、粲然、粲齒、嬌笑、浪笑、囅然、譁然、憨笑、含笑、佯笑、貽笑、訕笑、誚笑、哂笑、譏嘲、揶揄、拈花微笑、鹊笑鸠舞、破涕為笑、强顏歡笑、破顏微笑、笑逐顏開、笑容可掬、談笑風生、談笑自若、不苟言笑、嬉笑怒罵、捧腹大笑、撫掌大笑、哄堂大笑（或轟堂大笑）、語笑喧嘩（語笑喧阗）、付諸一笑、一笑置之、不值一笑（不值一哂）、啼笑皆非、哭笑不得、嬉皮笑臉（或嘻皮笑臉）、啞然失笑、破涕為笑、一颦一笑、一笑千金、一笑傾城、一笑百媚、眉語目笑（眉歡眼笑或眉飛眼笑）、满臉喜色、暗自窃喜、满面春風、喜出望外、大喜過望、喜上眉梢、满臉喜色、忍俊不禁、春山如笑、笑比河清、諂笑胁肩、買笑尋歡、貽笑大方、傳為笑柄、不苟言笑、音容笑貌、含笑九泉、笑傲風月、谑浪笑敖 、笑裡藏刀、笑面夜叉、笑面虎，等等。

佛家的笑與眾不同。彌勒佛的博大心胸是：“大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑天下可笑之人”。佛教提倡“和顏施”，將和顏悦色的笑聲布施給别人。肚臍笑，或者叫道家丹田開啟笑、仙人笑；修煉道家功夫者，能達到打開丹田，丹田以上的部位就是肚臍，周邊就靈活起來，能有一種幸福感。還有所謂菩薩笑：佛家修養，以“四大皆空、萬境俱滅 ”之空蕩心懷，為心靈鍛煉目標，一旦達到忘我的境界，就是菩薩行的修為。佛界最高的是彌勒佛笑，達到“大愛萬物而無一不愛”的修煉，所謂“見菩提”，是毫不拘泥的徹底笑聲：“天地一籠统，全身全輕鬆，哈哈大笑聲，穿透此時空”。

      
11. 笑話的掌故

      
在歷史長河中以及文學作品中，留下許多有關於笑的故事。如《漢書外戚傳》：“北方有佳人，絕世而獨立，一笑傾人城，再笑傾人國。”這是著名的烽火戲諸侯的故事：周幽王的寵妃褒姒，豔如桃李，卻冷若冰霜，很少露出笑容。為博美女一笑，周幽王命人點燃了驪山標示西戎攻擊的烽火，傳递京城告急的警報，結果各路諸侯紛紛率兵前來支援，看到驪山歌舞升平，才知被戲弄；而褒姒看到焦急萬狀的諸侯和士兵們的狼狽樣子，不禁笑了起來。後來西戎果真攻打周朝都城豐镐，周幽王再點烽火時，却無人理會，結果這褒姒一笑，竟關系着周朝的存亡。

又《孟子梁惠王》有成語故事“五十步笑百步”，說士兵在陣前退下，一個退了五十步，另一個退一百步，前者就譏笑後者貪生怕死；以此來比喻譏笑別人犯錯時，自己亦犯了同樣的錯誤，只是程度輕一點而已。

還有唐玄宗（亦稱唐明皇）的楊貴妃，亦具笑的魅力：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛無顏色”。杜牧《過華清宫》有：“長安回望綉成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”是講楊貴妃愛吃荔枝，驕奢淫欲的唐玄宗為了討她的歡心，派人從遙遠的南方，用千裡馬運送荔枝，勞民傷財，其後亡國破家就接踵而至了。

在詩、詞句中關於笑的還有如李白（701—762）的《南陵别兒童入京》：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”這是詩仙李太白奉唐玄宗徵召進京，離别兒女時所作；詩中表達了喜悦之情與豪邁灑脱。

還有蘇軾（1037－1101）的《蝶戀花》：“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。牆裡秋千牆外道，牆外行人，牆裡佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。”這首詞，寫盡人生的無奈，是蘇軾寫給侍妾朝雲唱的。蘇東坡在顛沛流離之中（被貶惠州），就是與這位紅粉知己相依為命。不知道是誰在“天涯何處無芳草”的後面，加了一句“何必單戀一枝花”，也算加得恰到好處。

另一首有關於笑的，是蘇東坡所寫的《念奴嬌赤壁懷古》，就氣势沉雄：“羽扇綸巾，談笑間，樯橹灰飛烟滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月”。

還有清末百日維新著名人物譚嗣同的慘笑：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆侖。”是壯士為民族福祉而救亡圖存，犧牲自我的氣魄。

毛澤東在1961年也有寫笑的名句《卜算子咏梅》：“風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。”寫盡梅花於風雪中飽歷滄桑的美麗、積極、堅貞，不是愁而是笑，不是孤傲而是傲骨。算是不凡之作。

台湾的長壽歌有云：“一笑煩惱跑，二笑怨憎消，三笑憾事了，四笑病魔逃，五笑永不老，六笑樂逍遥。時常開口笑，壽比南山高”。

《笑林廣記》是中國古代的一本笑話集，取材多自明清時的笑話（據說主編是程世爵），全書共分十二部，語言風趣，文字簡練雋秀，表現手法也十分成熟，對於蕓蕓眾生常見的貪淫、鄙吝、虛偽、昏昧、失言、懼內、世態炎涼等現象，多所嘲諷，妙趣橫生，令人忍俊不禁。例如“應先備酒”：妻好酒，屢索夫不與，叱之曰：“開門七件事，柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，何曾見個酒字？”妻曰：“酒是不曾開門就要用的，須是隔夜先買，如何放得在開門裡面？”各位若有興致，請打開網頁：

http://www.gushiwen.org/GuShiWen_b823ffe3e5.aspx

還有侯寶林的舊藏珍本民國笑話選，也值得一讀（可惜不能免費在網上看）。一般來說，古人也有高度的幽默感，但因為時代的不同，要瞭解他們的笑話，往往要加上許多註解。當然網上有許多現代笑話集，但要找水準高的，有如大海撈針，很是困難。

      
12. 培養愛笑的辦法

      
幽默感往往并不是與生俱來的，它需要後天有意識的培養。這就需要我們平時多看些幽默、笑話之類的小故事，背些精彩的，有空在朋友面前講，講多了就會隨機應變，自由發揮，就能把握幽默技巧，創造性地加以運用。

晋•傅玄《太子少傅箴》有云：“近朱者赤，近墨者黑。”常常和有幽默感的人在一起，我們就會愛笑；這是培養愛笑的主要辦法。《孔子家語六本》有曰：“不知其子，視其父；不知其人，視其友；不知其君，視其所使；不識其地，視其草木。故日與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。”所以要多結交樂觀幽默的朋友，我們的言行，就會不自覺地受到影響，“如入芝蘭之室”。

遇到快樂的事情要與周圍的人分享，也要耐心聆聽他人的快樂故事，因為笑能傳染；强迫自己笑也能有同樣效果，而且慢慢地，笑就會變成一種習慣。遇到朋友或同事，要盡量對他們微笑；如果你性格内向而不愛笑，可以嘗試看些喜劇片或笑話，并試著講給别人聽；有颗豁達的心，凡事多往好的方面着想。如果我們能經常保持微笑，會使人看上去年輕、開朗、友善、親切。歡樂是能够共享的，笑是有感染力的。

掌握引起發笑的窍門，也是培養愛笑的辦法之一：人的笑意，有的發自内心，是真切的。不要嘿嘿地假笑；但是假笑能带動體内的横隔膜，會將假笑引發為真實，使你不自覺地發出由衷的歡笑。所以，傻笑對身體也有益處。多看一些幽默笑料，使人不由自主地發笑；自己找笑，也可以收集笑料故事，給自己增添樂趣。多和天真無邪、活潑可愛的孩童在一起。笑會带來人生的奇迹，幫助戰勝痛苦、擺脱煩惱、忘記懮愁、促進健康。學彌勒佛笑口常開，讓生命充满歡樂的陽光。

快樂不能靠别人的施舍，而要靠自己去主動獲取；對癌症患者來說，“自得其樂”是極為重要的。只要留心，處處會有歡樂的事。每天在聽廣播或看電視中，選擇那些滑稽、詼諧、風趣與幽默的節目，會引人捧腹大笑。弄明白你會因何而笑（因為你要感動別人，要先感動自己）。提高自己的幽默感；在聚會中嘗試更好地講笑話，利用一切機會開玩笑——只要不傷及别人！適度的自咎，甚至來一點幽默的自嘲，不僅能成功地擺脱尴尬，而且給他人留下坦率、開朗又有人情味的印象。

人際關系中有一個很有趣的現象：人們更加喜歡那些有一點點無傷大雅的缺點的人。因為人人并不都是那麼完美，所以更能接受和自己一樣不那麼完美的人。人不是神，所以不完美反而更有人情味。

培養愛笑的辦法還有“別生氣發怒”：德國學者康德認為“發怒，是用别人的錯誤來懲罰自己“。這是一句使人一生受用不盡的名言！憤怒解決不了問題；要解決問題，就不能生氣，而是要爭氣，化氣憤為力量。生氣是人類最愚笨的行為；而且原諒别人，亦是善待自己。就算別人來勢洶洶、殺氣騰騰、無理取鬧、不可理喻，我們也要和顏悅色、不勞氣，不要與之一般見識。除去繁雜的念頭，稱心快樂地享受人生。

要能够接受批評；假如無意中做下傻事，没有必要因此氣餒，也不用找借口，因為這樣并不能改變現實，而應力求下一次把事情做好、別再犯同一樣的過錯。接受别人善意的批評，把它看成是一種激勵的力量。也不要隨便責難别人，不要故意給人難堪，不可對人吹毛求疵，而應處處與人為善，去發現别人的優點；友好地對伙伴，常常露出微笑，他也會一樣地對你！

正面情緖, 即良性情緖，使人快樂、興奮、高興、欣慰 。負面情緖，即不良情緖，包括煩惱、憤怒、恐懼、難過、生氣、不痛快、挫折感、孤獨感、失望、懊悔等，都屬於不健康心理。正面情緖是我們力量的源泉，是人生的動力。但負面情緖也是一種保護機制，短期之內，是没有問題的；但是如果長期這樣，就會有損害，使人没有熱情、没有活力、更没有創造力。

人微笑的時候，嘴咧開的程度越大，眼睛周圍聚集的皱紋越多，那麼就越健美。“强顏歡笑”是無濟於事的，但在開始“强顏歡笑”之後，會慢慢的轉為真心的笑，最後也會從心底感到快樂。

(未完待續)

      
61. 我們的湯多好喝

      
一位客人到一家餐廳吃飯，看到湯裡有蒼蠅，就叫老闆出來投訴: “湯裡有蒼蠅!”老闆安祥地回答: “這就證明，我們的湯多麼好喝！”

      
62. 去他媽的什麼里根

      
里根愛自嘲。他有一天晚上要趕兩場競選演講，因汽車半途拋錨，好不容易攔到一輛計程車趕到現場，就問那位司機，能不能等他一個鐘頭，車錢照算。司機說：“抱歉，我要趕回去看里根的電視演講。” 里根雖然有點失望，但聽到司機為了聽他的演講，居然連生意都不做，心裡愉快，於是大方地拿出一張百元大鈔給司機，並表示不用找錢了。司機很感動，猶豫一下，說：“先生，我想，我還是留在這等你好了。” 里根問：“為什麼？你不是要趕回去看里根的電視轉播嗎？”司機說：“去他媽的什麼里根！”

      
63. 這種治療方法可以長出頭髮嗎

      
某食肆的服務員在倒酒時，不慎將酒倒到一位賓客的禿頭上。服務員手足無措，其他人目瞪口呆。這位賓客卻微笑地說：“老弟，你真的以爲這種治療方法可以長出頭髮嗎？”在場的人聞聲大笑，尷尬局面即刻被打破了。

      
64. 差點電死一個傻瓜

      
富蘭克林想做一個實驗：用電流電死一只火雞。不料接通電源後，電流竟通過了他自己的身軀，將他擊昏過去。醒來後，富蘭克林說：“好家伙，我本想弄死一只火雞  ，結果卻差點電死一個傻瓜。”

      
65. 總可以呆在家裡吧

      
林肯相貌醜陋是人所共知的。有一天，他在樹林中散步，遇到一位騎馬的婦人，她停下來仔細地端祥一陣後說：“哎呀，先生，你是我見過的最醜的人了。”林肯回答說：“夫人，您的話或許有理，但我實在沒辦法，請問你有什麼建議嗎?”那位婦人想了想，說：“那你總可以呆在家裡吧?”