智慧程式和智慧
本能程式是不可以在後天寫入的程式。智慧程式是允許在後天寫入的程式。寫入之後,也會淪為預設程式,一旦需要,蛋白質會將它尋出,根據它做出反應。因此,我們看到,人們會根據本子辦事,而不是根據已經變化了情況做出反應。這就是人們的社會存在決定人們的社會意識的生命學原理。
人們的社會意識,就是人們由小到大從生活環境,因而是社會大氣候得到的訊息一點一滴寫入智慧程式。這個訊息絕對不會僅僅是來自家庭環境和工作環境,同時家庭環境和工作環境亦受社會大氣候左右,因此,階級這樣的概念,完全是小農的一廂情願,子烏虛有的概念。在典型的小農經濟社會裏,人們的意識就是小農意識,而利益衝突只是本能的衝突,衝突雙方的地位並不具有特殊性,也不是一成不變。以生命學的原理來理解社會意識,社會衝突,比以階級和階級鬥爭了理解社會意識,就更具有普適性。社會生產力的發展完全是由普適的生物本能帶動。生物本能不僅帶動了社會生產力的發展,生命進化的原動力根本就是生物本能,社會進化的原動力除了本能,蛋白質最近進化出來的智慧也正在起決定性的作用。
在發育時期,即細胞關閉分裂功能之前,勤奮學習,頻密的寫入,將會為一個人的智慧進化打下牢固的基礎。如果錯過了發育時期的頻密寫入機會,這一生人的智慧發展就沒有了機會。這是因為智慧的第一要素是對事物的高度辨識率。如果對兩件事物都無法辨識,智慧就無從談起。辨識率絕對和學識成正比。一個人的學識廣泛,當中樞神經接收到一個訊息時,會將曾經寫入的有關資訊從『記憶體』盡可能搜索出來,顯然曾經寫入的資訊越廣泛,可以用於做出反應的根據選擇就越多,反應獲得的預期效果就越理想。
智慧程式有一項功能,當中樞神經收到一個訊息的時候,就會將與這個訊息同義和反義的記憶體『全部』激活,這個機制稱為反饋機制。『全部』到甚麼程度,端視突兀網絡的貫通程度。
這些記憶體的多寡也端視這之前寫入的多寡。這些記憶體會被預設的智慧程式篩選。如果閣下『不假思索』的接受預設的智慧程式篩選,閣下就是蛋白質的傀儡,相反閣下就是一個有智慧的人。
對同樣的訊息,一個不依靠預設智慧程式的人可以看到只靠預設程式的人所沒有看到的問題。因此預設智慧程式是提高智慧的最大障礙。偏見或成見是最典型的預設智慧程式。
如果腦裏已經建立了0和1的記憶體,00、001、0101等等是組合的結果,組合量的涵蓋面叫慎密度,組合的反向是分析。將0想像為『人』,00設定成『特定歷史時期的人』是抽象能力。抽象能力表現在當見到一件事物的時候是否能夠將它與另一件事物掛上鉤。
例如,光速在不同的測定下都是同一個值,和物理學家羅侖斯的一個關於速度的公式,在上個世紀開始前後都已經眾所周知的事實,但只有愛因斯坦看出將這兩件事聯系起來的時候會揭示出一個牛頓力學所完全陌生的物理世界。
這個現象的生命學原理說穿了一點都不希奇:除了愛因斯坦和他的太太之外的所有物理學家從小就不斷將牛頓力學和日常生活中的訊息寫入自己的智慧程式,形成了揮之不去的預設程式,絕對參考系統存在的情況下怎麼有不變的速度呢。愛因斯坦及太太因為拋棄了蛋白質預設的智慧程式,不受公認的常識影響,所以才會有驚世駭俗的見解。
要提高觀察問題慎密度和分析問題的能力,解數學題是最好的訓練方法。影響智慧的第二、第三要素是組合能力和抽象能力,這兩個能力的效益依賴學識淵博,而當智慧程式被蛋白質設成預設程式的時候,組合和抽象能力就即時被關閉。
最終決定一個人的智慧是他對生命學的瞭解。
既使是智慧程式,都會成為預設程式,不論是否成功過,讓它永遠可以重新寫入,這才是智慧程式的涵義。能夠改變自己是一種智慧,因為他可以將智慧的預設程式拋棄。因此,智慧可以分成兩級──低級:可以寫入,卻將寫入後的程式變成預設程式,限制第二次重寫;高級:可以寫入,並不在寫入後變為預設程式,隨時準備重寫。人類目前的智慧水平絕大部份仍然處於低級,因此,我們看到了亂糟糟的社會現象,所慶幸的是,經濟活動這個火車頭還能拖動人類向更高級的智慧進化。高級智慧亦可以理解成社會智慧。
智慧的高低並不取決於學識的多寡。一部被命名為『藍鳥』的IBM超級電腦,其專業『知識』無可比擬,但因為是先天『寫入』,並成為預設程式,所以並不具有智慧。
從來不根據預設程式去思考和行動的人,才配稱為有智慧的人。倨傲是一種本能,它不讓自己有機會重新寫入。一個傲慢的專業人士只是一個沒有智慧的人,他的智慧程式並沒有幫他克服醜陋的本能。
他的專業學識充其量也只是和『藍鳥』同級而已,也像『藍鳥』一樣,充其量也只是一部超級電腦而已。謙虛是一種智慧,它讓自己有機會重新寫入。
因此,智慧是指一個人已經不是蛋白質的傀儡,清晰的知道自己在做甚麼,也能夠認真瞭解他人對自己行為的反應,既不讓蛋白質限制自己,能夠給自己一個改變的機會。智慧不是指他的專業知識。一個人的行為已經不具有生物本能的模式,而又有淵博的學識,才能稱之為智慧。
今天人類所面對的各種社會問題,正是智慧程式為本能作倀的結果,而這根本不是蛋白質進化的必然結果。智慧的高低就是對自己瞭解的程度,對世界、社會和自己的關係的瞭解程度。沒有淵博的學識就一定不能認識生物本能是甚麼,有淵博學識卻又未必能認識生物本能是甚麼,只有智慧,才可洞察一切。這就是學識和智慧的區別。
學生時代,尤其是高中到大學的時代是一個人最頻密寫入的時期,學識的急速增長,給這些學生一種錯覺,認為學識即是智慧,為攀上學識的高峰而沾沾自喜,卻不知過了學識的高山才是智慧的深海。筆者祝福這些人一生好運,否則一次挫折就足於把他們打回原形,尤其是在現代市場經濟分工極細的情況下。
除了學生時代,輕易取得成功的人,或幾經辛苦才取得天下的人,也往往和學生一樣,誤把成功當成智慧。
說到這裏,已經闡明了生命學的最基本原理或假設。接下去,用這個原理論證一些關鍵的實驗事實,通過這些論證,反過來確認這個生命學的最基本原理。
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