你会怎么做？

falaony 29.01.13 17:13

网上看到一文，很值自己思考：

有一位父親臨終前，把兩個兒子叫過來，說他有1,000萬元的遺產，如果兩兄弟為分遺產而吵架，這份遺產就要捐出去，兩兄弟一毛都拿不到。

後來，哥哥對弟弟說：「我是大哥，所以我要分800萬元，你分200萬元。」

如果你是弟弟，你同意，就有200萬元；你不同意，就一毛也拿不到，請問，你會同意大哥的提議嗎？

【故事的理論基礎】

這是美國心理系修的一堂課的作業。

如果我是理性的決策者，應該要「同意」，因為可以平白得到200萬元。

但是，大多數人選擇不同意，因為哥哥欺人太甚，不同意的原因不是不要我的200萬元，而是在於要讓大哥的800萬元也拿不到，我們不喜歡輸的感覺。

人類的決策很好玩，常常看的不只是自己的利益，還有別人的獲得。

這種現象很常見，像是每年發年終獎金，如果你拿了五個月，可能很高興。

但是當你知道隔壁的同事拿了八個月，可能就沒有那麼快樂了。

許多時候企業不發紅利則已，一旦發了紅利，反而挑起許多人的憤憤不平。

追究這個原因，在於人們普遍不喜歡輸的感覺，需要一種「平衡」的感覺來穩定自己的心情。

如果有人在某方面輸了你，就會在其他方面想扯你後腿，好讓自己有贏回的感覺。

在工作上，如果有人老是找你的麻煩，你要原諒他，因為他一定很不快樂。

其實想贏，靠的是提升自己，而不是靠拉倒別人。

組織中還有一種人很不快樂，就是常常用「刁難」來凸顯自己的權利，這種人多半是對自己的權力沒有安全感，靠為難人家贏得懼怕，這是一種權術。

但是，如果我們相信「平衡」理論，別人有權力後，也會以相同的方式來對待你，這就是以牙還牙的平衡效應。像是哥哥欺負了弟弟，弟弟就會甚至以兩敗俱傷的方式，欺負回去，也就是俗稱的狗咬狗。

有權術的人通常會贏得天下，但是卻輸掉自己的快樂人生。

還有一種以助人來使用自己的權利，你要別人怎麼待你，你就要怎麼待人，這種人最終會贏得人們的感激，這就是所謂「助人為快樂之本」的真義，就像網路上有箴言說：「成功，不是你贏過多少人，而是幫過多少人」。

在做了多年的行政管理工作，多少都會遇到一些調皮搗蛋的人，我跟我自己說，這些人都是上帝差來的天使，來幫助我成長的，當他們需要我幫助時，才會讓我樂意幫助他們。

人們可以選擇以怨報怨，也可以選擇以德報怨，前者的人生是灰暗的，而後者則是讓自己的生命充滿了陽光，漸漸地，我開始瞭解宰相肚裡能撐船的真義，也感恩自己隨年紀漸長而逐漸減退的記憶力，因為寬恕是一種遺忘，活在當下，面對未來。

（注：以上第一人称【我】是原文作者。）

古月語 29.01.13 20:30

人是萬物之靈，卻又是非常容易選擇性健忘的動物。都還沒有到一百年，就忘記了那些貧困地區群情洶湧的場面，這些認為自己受到不平等社會對待的群眾手握馬克思、恩格斯的《宣言》，手握的不是斧頭鐮刀，而是火器，高唱《國際歌》，誓把不平等的社會連根拔起。結果，我們還是要回來探討如何對待不平等的事，以求得自己的心理平衡，悲哉。人類歷史又一次嘲笑了人類的智慧。中華民族就像一頭被困在被人誤導的歷史裡的野獸，為假定的問題尋找假定的答案，天啊。

我會徹底埋葬馬克思的社會觀，不再唱愚弄窮人的《國際歌》。

falaony 30.01.13 22:00

峰梓 31.01.13 1:11

Fengzi失蹤一段時日，咳嗽不止外加耳水不平衡發作,連跳舞都免了……真遭罪！

Falaony轉貼《你會怎么做？》，

『這是美國心理系修的一堂課的作業。』

揭露了人性的醜陋，這是基於脱离不了“名利”的牢笼的原故。
作为“堂課的作業”當然無何不可。但這父親在製造紛爭，在現實社會應該極其少有。
Fengzi會怎么做？
“一千萬”怎麽分都可以，不及其餘。那就不分！合夥以錢生錢，再分那生出的錢兒子。長分長有。總比二八分強得多，有紛爭也與本金無涉，不犯規！。

古月語 31.01.13 12:03

『我已經將自己的生命獻給了人類最壯麗的解放事業』

古月語十四歲讀過奧斯特洛夫斯基的這本書。但不是古月語人生裡讀過的第一本或第二本長篇小說。

古月語在八歲的時候讀的第一本長篇小說：Daniel Defoe的《魯濱遜漂流記Robinson Crusoe》。

如果奧斯特洛夫斯基今天還活著，他會不會同意古月語的這個觀點：人類最壯麗的解放事業已經被證明是一場歷史大鬧劇？奧斯特洛夫斯基也一樣是那些打江山坐江山的梟雄的炮灰。

既然如此，對我們這些已經走到人生盡頭的人來說，還有甚麼是可以認真的

回當今聖上峰梓，陛下的帖子無論古月語讀了多少次，都理不清文章的脈絡，有的地方重複了兩次，有的地方似乎漏貼了一些段落。
聖上幾天的劇咳和耳水失衡，成昏君了

『你們不信?反正我信了。』

falaony的主題帖子成了羅生門，峰梓聖上沒有搞清問題的本義，我行我素。古月語明知falaony問的是甚麼，還是自言自語。峰梓和古月語都在借題發揮，請勿介意。

古月語 01.02.13 9:50

昨天和當今聖上通skype，方外刁民古月語面聖：『陛下閱過刁民的奏摺了沒有？』『看了。』『怎麼不見聖上修正詔書？』『朕為甚麼要修改？』『刁民斗膽，龍體欠安，不如讓賢吧。』『刁民謀反，推出午門斬首。』甚麼事都可以昏庸，這一點卻一點也不含糊，哈哈。
縱觀這個平臺，怎麼看都不像墟市，倒像展場。把自己的作品擺出來，讓觀眾觀看。有興趣的和作者寒暄幾句，或者禮貌上奉承幾句，沒有興趣的走馬看花，神不知鬼不覺。鮮見點評、起哄或拆臺，這種情況容易失控，不歡而散，已經七老八十了，又何必呢。玩得興起，鵲巢鳩佔，喧賓奪主，亦屬罕見，望包涵則個。
其實，把展品放在這裡，不讓這個平臺冷清，也是一個天大面子。
古月語屬方外刁民，野性難改，已經七老八十，有時明知自己又犯撒野的老毛病，但已潑水難收了。但願少犯則個。奏請聖上赦免死罪。

falaony 01.02.13 13:00

好一个“借题发挥”：又是【喊天】，又是【马克思】、又是【国际歌】的，一下就把falaony给吓懵了，反复省思有兜售马克思、国际歌之嫌？帖子源于往返香港与北美的老同学以good artical发的E-mail，莫非他是GD派遣海外的spy?百思不得其解，故有（？）的问世。现在falaony还有点心有“余悸”呢。
你会怎么做？ 20091281956317877806

非常同意古兄的：我们皆七上八下的了，看到前面栏目中一下又走一个，一下又走一个的，过去多是参加喜宴，现在则反之。我不知自己哪天走，反正在排队，因此只要早上眼睛还能睁开说明我还活着，我就开开心心地过好这一天，这样就赚了一天。所以上【公用栏目】是因为【公用栏目】能让我开心!

fengzi兄列举的人性丑陋或阴暗的例子，falaony也目睹过，只是现在不想让它更多的占据自身的有限空间，因为有丑陋就有美好，有阴暗就有光明，所以更选择美好和光明。其实人类应该算是本能吧，潜意识里就会自寻快乐:例，明明【进口】与【出口】同等重要，如果光【进口】，而【出口】处不正常，你不难受吗？同理【出口】处没毛病，但【进口】处出故障同样难受。可是看看现实：人们大谈各种美食，从国际的大餐到地方的小吃，就是书店里也琳琅满目的各种烹调有关【进口】的，有谁没事大谈【出口】是如何如何舒服？，有关论著也只限医学或养生的。此现实可说明人类就更愿意选择香的【进口】而不愿多顾及臭的【出口】，尽管它们是阴阳互根的不可分割的且同等重要的两个方面

古月語 02.02.13 13:53

想不到古月語的『借題發揮』竟將falaony嚇到至今仍有『餘悸』，真的罪該萬死。其實將心比心，古月語名曰『借題發揮』，但卻離題萬丈，即使沒有誇張到被嚇到（五十年前則當別論，今天時代已經即使不是完全的開放和自由平等）心有餘悸，也應是莫名其妙罷了。無論如何，古月語非常誠懇的向falaony致歉。

古月語喜歡思考的性格已經到了走火入魔的境地。有時候從他人的談論裡突然觸動了一個思考切口，就一發不可收拾了，哪怕這個切口和這個人的論題或風馬牛不相及。

在當今的世界裡，人和人之間的關係可以非常簡單，不存在誰怕誰，而僅僅是犯不著去『被』蹚渾水。也許另一些國度並非如此，存在著『被』的問題，例如『被』代表，『被』同意，等等，『被』了之後卻不得出聲。這個平臺沒有『被』的問題，但也不代表一個人的帖子可以『被』發揮，（哈哈，還是有『被』的問題）再一次誠懇的致歉。

古月語又找到了一個切口：人們面對的兩個世界：一個真實的世界，一個腦裡的世界。真實的世界是非常簡單的世界，人腦裡世界卻是非常奇幻的世界，它多了好多真實世界裡並沒有的『東西』。例如，古月語論斷『悖論』只存在於人腦裡世界，真實世界是不會有悖論。『矛盾』也只存在於人腦裡的世界，真實世界並不存在矛盾。所以，辯證法只存在於人腦裡的世界。『不平』真實世界裡是不存在的，只存在於人腦裡的世界。『真理』在真實世界裡並不存在，只存在於人腦裡世界。例如從列寧、斯大林一直到勃列日涅夫，幾十年來，下面的人都要集體學習他們的講話，為甚麼？因為他們的話是『真理』。哈哈，人腦裡世界真有那麼多『真理』？這些人切切實實證明了，『真理』來自他們的腦袋瓜，這種『真理』到底是甚麼東西？

有沒有發現『被』實際上就是一個『不平』，兜了一個大圈，在人腦裡世界，竟然又兜回到起點。

當然並非所有人都會同意古月語的這個哲學觀點。古月語的興趣集中在為甚麼有人不會同意古月語的這個觀點？其實，古月語原本並沒有意思去研究哲學，正是爲了解決這個課題才研究哲學。這個問題是：為甚麼社會發展觀五花八門，誰也說服不了誰？

歷代哲學家研究『物質』與『精神』的關係，實際上是把非常複雜(其實他們也不知道這個問題有多複雜)的真實世界和人腦裡的世界之間的關係簡化了。為了詮釋這個課題，古月語已經花了幾年的時間，見到falaony撞進《孤島論見》，古月語發現自己的論點仍然存在缺口。古月語立志在思維的時候要把人們的思維選擇理性化，說的不好聽就是想把人們的思路往一個方向集中(趕去)。

falaony 02.02.13 20:33

实在不好意思，惹来古兄的多次的歉意词。该falaony向古兄说声对不起！，上文的“被吓着了”，纯属玩笑话。

falaony有那么容易被吓着？1。就在古兄说的“被。。。”年代，都没被吓着，斗智斗勇偷着乐。2.就现地理位置，若身处港地，抬头不见低头见，而身处深山老林的异地，还害怕追杀过来？最坏的结局是被公用栏目封杀，此处不留爷，自有留爷处。

很佩服古兄的执着和志向，falaony自来也爱天马行空的思考问题，为的是自己给自己一个能说服自己的答案，但往往论点与世俗相悖，为了不讨没趣，故多是自得其乐就够了。

例：某人父亲寿终时，女儿边哭边喊：“爸爸呀！你不能走呀！，你走了我们怎么办呀！。。。”，旁边人一般都不在意，且觉得此女有孝道，还被感染跟着伤心。可falaony脑子里就会冒出：前两句也罢了，后面那一句【你走了我们怎么办？】什么意思？难道父亲现在不能走，要等你死后，甚至等你的孩子死后，父亲才能死？
又例：去给已故亲人扫墓，会听到这样阴阳两间的对话：你要好好保佑我们。。。falaony又会冒出：嗨！生前那么辛苦，死了也不放过！

脑子里冒出的想法能对一般人说吗？，说出来，自讨没趣算清的，被人诅咒“要遭天谴的！”事就大了。

那么falaony又为何在此说出？

1.此地是【孤岛论见】，来孤岛者有限。且相信古兄！

2.falaony自认为可以给自己一说服的依据：

我们这个生命是宇宙的产物：【隐性物质】与【显性物质】在特定的时空点的结合。既然是物质，根据【物质不灭定律】，死后躯壳化为新的粒子，魂以波的形式散布在宇宙空间，所以死后只是生命形式的转化。至于上天还是入地，还是变什么猪呀，狗的，就看自己的所作所为了。

有些人爱找算命的，看看他的运程，其实：

欲知今世事，前世做的是；
欲知来世事，今世做的是。不就道破天机了嘛。

说了半天，falaony自己是如何面对？

父亲后期已不能自理，在家里28天（那时只给28天）做了该做的，临回前，小弟问，若到了最后，需不需抢救等。回答，只要生前善待，到时让父亲安安静静地走即可，因为父亲生前是有尊严的。不要折腾他；父亲为人一生正直---肯定上天；父亲一生也吃了不少苦---说明不管前世也好，前辈也好欠的债还清了，一生轻了。每次去海边撒花祭拜父亲，和父亲对话：爸爸，我们都很好，你安息！绝不会向爸爸提任何诸如保佑我们的要求！

峰梓 08.02.13 0:17

胡言乱语，疯言风语，分别是属於古月语和峰梓帖子的“专利”。
胡言乱语也好，疯言风语也罢。不言而喻，天马行空当属必然。
古月语点出：有機会切入，便借题发挥一番，如此而已。峰梓也是这样做。有自动对号入座者，说明帖子起作用了。
若不点名，多属泛举。故此，会褒或贬了不少人。贬，是否都要以及向誰说Sorry呢？
当点名出现不当或错误时，峰梓会慎重Sorry！而且不会把对方的帖子立刻压下去！但是最反对的是以自己的镜像反映去代替不属於是峰梓的原意（粤语Nget 死猫）。对此，峰梓解释点明后不会再作无谓纠缠。
有人指峰梓自以为是！峰梓对此就毫不諱言！難道说话的人是拿自以为不是的来现世吗？
当有人指出峰梓的自以为是为不是时，峰梓一点都不脸红，相反高兴。
在一次茶聚，有高明点出。峰梓说的“女生外向”是錯的！峰梓不但不脸红，还高兴着呢。从此，与此有关的词句和联想，全部屏蔽掉！对外不再以訛传訛，对己则提高辨识率，何乐而不为?!
所以，反是错误的东西，与它有关的所有的概念，词句（习惯用语）等等，全都得屏蔽!对己冲破思维牢笼，对外免作义务傳訛！例如屏蔽马克思的一切破烂等等。
峰梓早就反对用“习惯用语”，尤其似是而非连自己都没吃透的“习惯用语”，这是惰性思维在作怪。
例如：“人民的眼睛是雪亮的”！甚麽“人民”？被愚化了或被愚弄了的人“民”，於是，有一段时间里，认为到处都是阶级敌人。
又例如：“脱离群众”。脱离了自以为是的才算“群众”，此外就不算是“群众”？狂妄至极。
等等。
听者可能不服气。现在习王都在反对“习惯用语”，该服气了吧。真是‧‧‧！
再例如：在体育運动场上得冠军就“骄傲”，且不说“骄傲”这词的褒贬，优胜劣败有啥值得“骄傲”？只有从来很少得奖而又喜欢吹嘘和标榜XX才‧‧‧

在属开放式的本网站，除了校友还有非校友的网友。不起管怎样，“我們都是白髮漁樵”。
有网友说的好:活到老学到老。本网站可以说是提供“白髮漁樵”们的一个“社会老学”之平台。不论条件，不收学费，不专聘教授等等。大家都是学生也是老师。
峰梓基於：
“与人行皆我师焉”；（人不可能万能，但必有所长。）“学无先后达者为先”；“应尊敬专家，但不迷信之”；......
当被老师指出缺点或错误时，学生该不至於逃学甚至退学吧！？
这平台不僅是提供互相学习，而且也是提供互相关怀的场所。绝对不是提供争名夺利的地方，千万别找错地方跨错门槛。

峰梓 08.02.13 0:52

言有未盡。
只有心存真和诚，才能虚心学和真关怀。
疯言风语还咄咄逼人豈不背道而驰？
“老”网友都日久人心。
峰梓不当老王卖瓜。

古月語 12.02.13 13:23

年初一讀到兩則新聞：僱主打傷年初一洗頭的女傭惹官非，另一則是四個少年扮財神求財不遂縱火燒屋被捕。

人們面對的是兩個世界，一個是腦裡(包括自己)世界，一個是真實世界。絕大多數人總是將自己腦裡的世界當做真實的世界，因而人類社會總是演繹出古靈精怪、匪夷所思、錯綜複雜的社會現象。隨著人類智慧的不斷提高，人們逐漸學懂走出腦裡世界，真正進入真實世界。

以僱主打傷女傭為例。在古月語的哲學裡，僱主和女傭是一個物件組態，年初一和洗頭是另一個物件組態，年初一洗頭和遭厄運又是另一個物件組態，所有這些組態內裡都各自有自己特有的交換形成特有的因果關係。交換變了，或有第三個物件組態參與，原有的因果關係緊跟著改變成另外一種因果關係。這樣的分析法和辯證法毫無共同點。僱主和女傭之間的交換是金錢和勞力的交換，這個組態並不存在打人的交換，因為僱主無法擺脫腦裡世界的年初一洗頭將遭厄運，無法將自己腦裡世界和真實世界建立起一個恰當的關係，結果插入了打人這樣的交換，這個物件組態的因果關係就發生了變化。結果演變成為真實世界裡的僱主傷人惹官非的厄運，但是這個真實的厄運並非就是僱主腦裡世界的厄運的必然結果，這兩個厄運之間沒有真實的因果關係可以顯示出它們之間的關係，只能是穿鑿附會，而穿鑿附會仍然只是一個腦裡的世界，是匪夷所思。

人類為甚麼要以真實世界作為一切的最終判決？這個就是生命學的原理。生命之所以能延續至今，只是因為生命對大自然的變化做出了恰當的應對，那些不能對大自然變化做出恰當應對的生命從此絕跡於大自然。所以生命要延續生存下去只能對大自然變化做出適當的應對。這個就成了腦裡世界必須以真實世界為依歸的原理。因此，其實僱主不動手打人，世上就平安無事，這個正應了『世上本無事，庸人自擾之』。年初一洗頭和遭厄運之間是兩個不同的物件組態，它們之間要發生關係就必須在它們之間插入第三者物件組態或交換，所以，智慧的解讀是避免第三者的插入，而不是避免年初一洗頭。

如果有人認為：僱主惹官非是年初一洗頭的厄運，那麼，他還沒有從腦裡世界進入真實世界的智慧，他以為的遭厄運成『真』只是一種假象。

其實世上，人們將兩件之間沒有必然因果關係的物件組態硬扯在一起的例子多的是，有的是出於無知，有的是別有用心的扭曲真相。例如，在特定的歷史條件和政治氣候下辦學為特定的政治目的服務於上個世紀五六十年代只存在了十多年的原巴城中學與四十年後『印尼雅加達巴中校友總會』創立的『巴中三語學校』之間事實上並不存在必然的因果關係，唯一的關係就是創辦人是上個世紀五六十年代曾經存在的原巴城中學的學生而已。巴城中學當年賴以存在的歷史條件和政治氣候已經成了歷史遺跡，人們對歷史，對社會進化的見解已經發生了翻天覆地的變化，社會曲折的進化，但一定不會回到原來的點上，今天的『巴中三語學校』怎可能是當年的巴城中學呢。原巴中校友大多數已經退休了，只有少數還如日中天，大多數人在原巴中只待過三年，巴中僅僅是他們其中的一個母校。例如古月語，小學啓蒙教育是國光小學，中華小學，後來是育華中小學，半年在雅加達的中華中學，三年在巴城中學，大學六年在內地。我們的知識並非是完全由原巴中獲得，在其它的母校都比在原巴中長。將感情傾注在哪一間學校，是每一個人的自由，我們不可以將自己的感情來代入他人的感情，這是強人所難，既然自己反對強人所難，為甚麼自己又要強人所難呢？這種強人所難一般都隱藏著某種利益用心。這種不對稱的思維方法只能存在於腦裡的世界。

古月語讀過楊絳女士的事蹟後，前晚突然徹悟：要讓自己修煉到心海不揚波的境界，這實際上也是道家、佛家所追求的最高生命境界。古月語可以在網上表達自己對世界的理解，但不應該有絲毫教誨或強姦他人思維之心。古月語自認為自己對世界的理解是基於一個智慧原理，是根據各種物件組態之間的因果關係來解讀世界上的各種現象，古月語的每一句話都要求有根有據，但這不能成為古月語要求他人也要這樣的理據。古月語是在和他人分享自己對世界的理解，而不是叫人如何理解這個世界，這是兩個不同的物件組態。

對那些不會提高自己對認知辨識率，已經頑固確立傾向性的人，古月語從來不會浪費時間影響他們對世界的理解，古月語只是想對那些仍然願意思考的人提供一個新的選擇機會。佛家所說的『渡有緣人』，以佛的得道，尚且如此，何況古月語。

好多人總是分不清自己腦裡世界和真實世界的區別，實際上，我們對世界的辨識率，古月語一直在心中要求自己去不斷地提高，盡可能地仔細區別各種不同的物件組態，不要將它們混為一談。我們對世界的辨識率越高，我們就越可能走出自己腦裡的世界，進入真實世界。古月語會努力這樣去做。

另外，說回那四個少年，他們剛剛面對世界，當然不懂得卑謙，不懂得尊重他人的選擇權，因為社會守則，執法者就只能以最小的暴力來維持社會秩序，以儆效尤。

古月語 13.02.13 10:56

關於僱主打傷女傭漏了一個關鍵的物件組態：香港法治社會，僱主、女傭都是香港法治社會裡的一個子物件組態，這是關鍵的，沒有法治，遭到厄運的是女傭而不是僱主。所以不同的物件組態，變化的結果完全南轅北轍。

在道家或佛家的用法裡，『心海不揚波』並非是最高境界。勘破『名利關』也不是他們追求的最高境界。最高的生命境界是勘破生死關。道家總地來說，分三層：積精累氣，練氣還神，煉神還虛。也可以細分七關。最高境界仍然是『煉神還虛』——至人。

佛家，或者佛教，這個『教』，是教導的教，不是宗教的教。宗教實際上也是一種教導，但卻演變成為注重儀式。佛家修煉證果的層次比道家複雜得多。佛的最高層次是成佛。佛的原意是是福慧兩足尊，也就是福德和智慧修行圓滿者。一切眾生歸依佛、法、僧三寶後，經過三大無量數劫修行佛菩提道（成佛之道），都可能會成佛（除一闡提人），但是，密宗卻認為可以即世成佛，無需經過無量數劫(幾世)修行。甚至有淨土宗更認為，人可以頓悟，往生(死後)到西方淨土即可成佛。佛的低層次是阿羅漢。對古月語來說，這些和道家的說法一樣都是人腦裡世界。要能證實只有修煉得證正果。

名利關不易破。生死關更難過。

如果不是破名利關，而是堅守名利關，他的第一個特徵就是過分的保護自己，容不得他人挑自己的毛病，不管是善意還是惡意，一律拒之千里，並且反守為攻，反挑對方的欠缺。這種情況多數發生在血氣方剛的時候，在老年的時候會罕見。第二個特徵是包攬一切，容不得他人染指。到了這裡已經走火入魔。

古月語在進化的過程裡，也經歷了第一個特徵，但第二個特徵自知能力有限，所以沒有經歷過。在老年階段，古月語有沒有堅持過自己的看法？毋須隱約其辭，古月語會堅持經過理性思考之後認為是恰當的觀點，但絕不會憑感性而不尋求任何理據的去堅持自己的看法。即使是已經破解了生死關的得道高僧，他們仍然會去表達自己對世事的理解，但絕對不會去爭執，也一樣不會爲了息事寧人而放棄自己認為是恰當的看法，因為這樣有違他們普渡眾生(渡有緣者)的宗旨。

如果對方理性的分析古月語觀點的破綻，則會耐心傾聽，確實言之有理，古月語會放棄自己的看法。但如果是僅僅感性的反駁，例如以古月語犯的某個錯誤來證明古月語的另一個觀點也是錯的，這是一種訴諸無知的謬誤，這時候古月語會覺得浪費時間沒有耐心聽下去而噤聲。如果不是指出欠缺理據而僅僅認為古月語地位卑微，沒有資格對重大的課題發表自己的看法，這種箝制言論的心態更是荒謬，古月語拒絕認同，但不會在心海揚波。

用通俗的語言來說：不必計較自己的身份的卑微，也不必計較對方是誰，反應會是甚麼，該做的就去做，該不該絕對不是憑地位決定的。我會盡可能的去表達自己的看法，當對方不願意聆聽的時候，我會噤聲，不會認真的去看待他人的任何反應。無論他人刮起甚麼風，心海不揚波。

你会怎么做？

你会怎么做？

回復：你会怎么做？

回復：你会怎么做？

回復：你会怎么做？

回復：你会怎么做？

回復：你会怎么做？

回復：你会怎么做？

回復：你会怎么做？

回復：你会怎么做？

回復：你会怎么做？

回復：你会怎么做？

回復：你会怎么做？

做一些補充