＂時还读我书，不可居无竹＂
＂時还读我书，不可居无竹＂
WOEN 16.11.12 23:50
＂時还读我书，不可居无竹＂
前清進士黄基题吾乡梅县祖居大夫第南庆樓一副对联：＂時还读我书，不可居无竹＂，年轻時不甚了了，六十多载一瞬驰，晚年对此才漸觉味道，品嚐不止。
上联取自陶渊明＜读山海经＞诗：＂孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，時还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如。＂
下联取自苏东坡＜于潜僧绿筠轩＞文：＂可使食无肉，不可使居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医。傍人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？＂
中国文人对竹子虚而有節，素雅恬淡一直赞美有加，＂未出便有節，凌云尚虚心＂是中华民族的情操，＂淡泊明志，宁靜致遠＂也如竹子般达到深邃禅理境界。＂既耕亦已种，時还读我书＂便表达了人生过程，适時恰当，入世出世，春华秋实，自在放下，回眸过去，俯仰宇宙，其乐无穷。
感激祖辈耕读世家，为山村取名尔雅的＂竹香居＂，留下文物风情，令後代眷恋不忘。又记起前清進士鍾孟鸿遊吾乡题诗：＂路曲荫浓水折流，入村花柳自春秋，深山不碍云为径，静夜相随月到樓。壁上图书争眼界，酒边杏影聚朋俦，人家访处桃源境，醉後闲吟记此遊。＂，令人神往。祖居上厅悬掛＂友睦堂＂及皇帝赐匾，两旁掛着鍾孟鸿书写木刻对联：＂则友赓诗世泽篤庆，既睦纪典古风時雍＂。近查知鍾孟鸿系蕉岭新舖人氏，咸丰年二甲進士，官至福建道监察御使，我祖曾资助其上京考试而深有交往。他与何绍基並称清末京城南北两大书法家，一字难求云云。然今祖居颓废，"三径就荒，松菊犹存＂正应陶渊明＜归去来兮辞＞，不胜嘘唏。或如苏东坡＜前赤壁赋＞曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也"。
开万作於深秋香江。
2012-11-16.
前清進士黄基题吾乡梅县祖居大夫第南庆樓一副对联：＂時还读我书，不可居无竹＂，年轻時不甚了了，六十多载一瞬驰，晚年对此才漸觉味道，品嚐不止。
上联取自陶渊明＜读山海经＞诗：＂孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，時还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如。＂
下联取自苏东坡＜于潜僧绿筠轩＞文：＂可使食无肉，不可使居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医。傍人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？＂
中国文人对竹子虚而有節，素雅恬淡一直赞美有加，＂未出便有節，凌云尚虚心＂是中华民族的情操，＂淡泊明志，宁靜致遠＂也如竹子般达到深邃禅理境界。＂既耕亦已种，時还读我书＂便表达了人生过程，适時恰当，入世出世，春华秋实，自在放下，回眸过去，俯仰宇宙，其乐无穷。
感激祖辈耕读世家，为山村取名尔雅的＂竹香居＂，留下文物风情，令後代眷恋不忘。又记起前清進士鍾孟鸿遊吾乡题诗：＂路曲荫浓水折流，入村花柳自春秋，深山不碍云为径，静夜相随月到樓。壁上图书争眼界，酒边杏影聚朋俦，人家访处桃源境，醉後闲吟记此遊。＂，令人神往。祖居上厅悬掛＂友睦堂＂及皇帝赐匾，两旁掛着鍾孟鸿书写木刻对联：＂则友赓诗世泽篤庆，既睦纪典古风時雍＂。近查知鍾孟鸿系蕉岭新舖人氏，咸丰年二甲進士，官至福建道监察御使，我祖曾资助其上京考试而深有交往。他与何绍基並称清末京城南北两大书法家，一字难求云云。然今祖居颓废，"三径就荒，松菊犹存＂正应陶渊明＜归去来兮辞＞，不胜嘘唏。或如苏东坡＜前赤壁赋＞曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也"。
开万作於深秋香江。
2012-11-16.
WOEN- 文章數 : 148
注冊日期 : 2012-11-16
這個論壇的權限：
您 無法 在這個版面回復文章