理 念
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理 念
峰梓 15.07.13 8:13
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在“認知”庫基礎上，經“思考”、“推理”所得出的“概念”。即使在相同的認知基礎上，以不同的思維，推理出的概念，可以“差之毫米，失之千里”！
理念，屬人類所獨有。因為只有人類才會有“憧憬”——渴望達到和追求的目標。
最近，通過電郵聆聽了清華大學孫立平教授的講話；提示了剛剛過去兩個“卅”年代的“認知”。到底不愧是研究生導師的教授級學者，內容豐富多彩、邏輯嚴謹、語言精辟……。故得益匪淺！（因為是『講話』，不是文字，加上耳背，若有出入，以原『講話』為準。）
作為一個普通老百姓，想知道的不僅僅是出現“這個樣”，更想進一步知道“為什麼會是這個樣”？只有找出“因”源，才能杜絕惡“果”。對吧？孫教授對此當然也非常清楚。（搞研究，就是要把研究對象的來龍去脈和內在的因果關系明析出來。）可惜只能點到……。
因為“講話”內容豐富，只挑深得啟發的有關『理念』，班門弄斧一抒己見，以祈更顯孫教授的睿智。
『講話』中提到“三個代表”、“科學社會”和“和諧社會”三個理念。既然說及“卅”年，竊認為另外也應該加上“改革開放”。
『講話』說，“三個代表”的理念出來了，照例說是“全面、系統、內涵豐富”，一切都套到裡頭。既然如此，怎麼又出現下一個“全面、系統、內涵豐富”的“科學社會”？
……？
豈不是在否定前者之“全面、系統、內涵豐富”嗎？（精彩！）
每當提出一個新的理念，緊跟着必然是鳴鑼、歡呼、贊美……響徹云霄。不禁要問，提出這理念的背景和理據是什麼？
作為不是這方面專家的一個普通老百姓，僅從直觀上看效果和簡單邏輯去辨識。
“改革開放”。
歷經卅年，效果如何？有目共睹。
前卅年，為保江山(社稷)進行一系列的政治運動，尤其後十年的文革，何止是百廢，簡直是全廢待興。這是有關社稷的大問題，走老路已證明是行不通的，不改革能行嗎？要改革又絕對不可以超乎保江山的底線！如此改革注定只能屬修修補補和改良的性質，不可能從小農經濟社會脫胎換骨地向市場經濟社會邁進。（創造出屬結構畸型的GDP）
為保江山(社稷)永不變色，靠的是誰？靠的不就是太子、皇子、皇親國戚、衙內……。他們在文革時不少也是“受害者”，他們之間若產生鬩牆內闘，如何保江山(社稷)？
“開放”把他們都成為“既得利益者”而捆綁在一起，不怕不同心協力地保現狀——江山了。由是為誰而開放，還須明言嗎？！
要真正、徹底改革，必定受到同心協力地保現狀的強大勢力之“既得利益者”集團，所頑強抗拒……！因為，“保現狀”就是不能走回頭路，更加不可以觸及既得利益而前進——真正地改革。
可見，為改革而開放也好，為開放而改革也罷，保江山是底線。
“三個代表”。
一出籠，有人納悶，“不是已經全都代表了嗎？為什么還要強調……？有新涵義？”
看效果，明了。所代表的是誰？他們富起來了，孩子放洋留學,住房成套套……，我們則仍生活在貧困線下……。原來如此，恍然大悟！
“科學社會”。
出籠後，不知道有何明顯建樹？建立在不科學之Mx主義的基礎上，奢談科學，會有什么結果？！
“和諧社會”。
因為 出現不和諧情況，於是提出這理念。如何實現呢？硬招：“維穩”！結果越維越不穩！
形同治水，圍堵是暫緩燃眉之急的下下策，唯有疏導才是根本。
讓怨情懣氣有地方得以宣泄、擺平……。說說容易，實行就難了。阻力來自勢力強大的“既得利益”者集團和惰性思維。
打壓下的“維穩”，結果投入“維穩”的資源，據說比軍費還要高。效果呢，結果呢？拭目以待。
孫教授說得好， “法”主要是針對政府的……
這樣才能體現真正的法治，倒行逆施難怪後果適得其反。
理 念
☆Fengzi☆
2013年7月15日
理念。詞典說：『理性概念。由思考或推理而得的概念，有別於感性的認知。』在“認知”庫基礎上，經“思考”、“推理”所得出的“概念”。即使在相同的認知基礎上，以不同的思維，推理出的概念，可以“差之毫米，失之千里”！
理念，屬人類所獨有。因為只有人類才會有“憧憬”——渴望達到和追求的目標。
最近，通過電郵聆聽了清華大學孫立平教授的講話；提示了剛剛過去兩個“卅”年代的“認知”。到底不愧是研究生導師的教授級學者，內容豐富多彩、邏輯嚴謹、語言精辟……。故得益匪淺！（因為是『講話』，不是文字，加上耳背，若有出入，以原『講話』為準。）
作為一個普通老百姓，想知道的不僅僅是出現“這個樣”，更想進一步知道“為什麼會是這個樣”？只有找出“因”源，才能杜絕惡“果”。對吧？孫教授對此當然也非常清楚。（搞研究，就是要把研究對象的來龍去脈和內在的因果關系明析出來。）可惜只能點到……。
因為“講話”內容豐富，只挑深得啟發的有關『理念』，班門弄斧一抒己見，以祈更顯孫教授的睿智。
『講話』中提到“三個代表”、“科學社會”和“和諧社會”三個理念。既然說及“卅”年，竊認為另外也應該加上“改革開放”。
『講話』說，“三個代表”的理念出來了，照例說是“全面、系統、內涵豐富”，一切都套到裡頭。既然如此，怎麼又出現下一個“全面、系統、內涵豐富”的“科學社會”？
……？
豈不是在否定前者之“全面、系統、內涵豐富”嗎？（精彩！）
每當提出一個新的理念，緊跟着必然是鳴鑼、歡呼、贊美……響徹云霄。不禁要問，提出這理念的背景和理據是什麼？
作為不是這方面專家的一個普通老百姓，僅從直觀上看效果和簡單邏輯去辨識。
“改革開放”。
歷經卅年，效果如何？有目共睹。
前卅年，為保江山(社稷)進行一系列的政治運動，尤其後十年的文革，何止是百廢，簡直是全廢待興。這是有關社稷的大問題，走老路已證明是行不通的，不改革能行嗎？要改革又絕對不可以超乎保江山的底線！如此改革注定只能屬修修補補和改良的性質，不可能從小農經濟社會脫胎換骨地向市場經濟社會邁進。（創造出屬結構畸型的GDP）
為保江山(社稷)永不變色，靠的是誰？靠的不就是太子、皇子、皇親國戚、衙內……。他們在文革時不少也是“受害者”，他們之間若產生鬩牆內闘，如何保江山(社稷)？
“開放”把他們都成為“既得利益者”而捆綁在一起，不怕不同心協力地保現狀——江山了。由是為誰而開放，還須明言嗎？！
要真正、徹底改革，必定受到同心協力地保現狀的強大勢力之“既得利益者”集團，所頑強抗拒……！因為，“保現狀”就是不能走回頭路，更加不可以觸及既得利益而前進——真正地改革。
可見，為改革而開放也好，為開放而改革也罷，保江山是底線。
“三個代表”。
一出籠，有人納悶，“不是已經全都代表了嗎？為什么還要強調……？有新涵義？”
看效果，明了。所代表的是誰？他們富起來了，孩子放洋留學,住房成套套……，我們則仍生活在貧困線下……。原來如此，恍然大悟！
“科學社會”。
出籠後，不知道有何明顯建樹？建立在不科學之Mx主義的基礎上，奢談科學，會有什么結果？！
“和諧社會”。
因為 出現不和諧情況，於是提出這理念。如何實現呢？硬招：“維穩”！結果越維越不穩！
形同治水，圍堵是暫緩燃眉之急的下下策，唯有疏導才是根本。
讓怨情懣氣有地方得以宣泄、擺平……。說說容易，實行就難了。阻力來自勢力強大的“既得利益”者集團和惰性思維。
打壓下的“維穩”，結果投入“維穩”的資源，據說比軍費還要高。效果呢，結果呢？拭目以待。
孫教授說得好， “法”主要是針對政府的……
這樣才能體現真正的法治，倒行逆施難怪後果適得其反。
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注冊日期 : 2012-11-07
蘇GONG解體是驚天動地的大變化，我們的腦袋瓜變了沒有？
古月語 15.07.13 19:59
恩格斯在世的時候就已經認為馬克思的基本社會觀是不恰當的。結果列寧不敢批判恩格斯，只好批判伯恩斯坦。列寧以為自己實現了馬克思的社會觀，經過半個世紀風雨飄搖，蘇GONG也終於解體，列寧開創的馬克思列寧主義政權 也終於解體。後來，ZHONG共改弦易轍，也徹底拋棄了馬克思的社會發展觀，但卻戀戀不捨的死保馬克思最反動的極權思維。至此，人們，勤於思維的人們，都知道人類社會進化是甚麼一回事了:過去一直被灌輸的『真理』原來是一堆極端的謬論，恰恰才是最反動的東西。看透了人類社會進化規律的人，說古月語的社會觀是符合社會進化，仍然花崗岩腦袋瓜的人卻說古月語反動。世界已經terbalik，我們好多人仍然懵然不知。
古月語對馬克思沒有深仇大恨，而馬克思的社會觀的核心恰恰就是仇恨，因此不少人正是以仇恨來考量人的社會行為。古月語純粹是在探討宇宙和人類社會裡的物件組態的錯綜複雜的因果關係，看看我們對宇宙，對人類社會的觀點怎麼樣才是真實的。古月語再說一次：真實世界只有一個，人的腦裡世界卻有幾十億個，所以篩選的結果也只有一個。
理念是指人們研究並掌握物件組態裡的錯綜複雜因果關係，簡練的用幾個句子作為自己行動的、思維的指引。因此這幾句話是以一套複雜的觀察和思維剖析層層的因果關係作為基礎的，而不是隨便從哪一本書斷章取義的抄來。但是我們現在看到，好多操控幾十億人口的人物口中的所謂『理念』，實際上就是古月語後面所說的抄來的不知所謂的幾句話，根本就沾不上理念的邊。
古月語對馬克思沒有深仇大恨，而馬克思的社會觀的核心恰恰就是仇恨，因此不少人正是以仇恨來考量人的社會行為。古月語純粹是在探討宇宙和人類社會裡的物件組態的錯綜複雜的因果關係，看看我們對宇宙，對人類社會的觀點怎麼樣才是真實的。古月語再說一次：真實世界只有一個，人的腦裡世界卻有幾十億個，所以篩選的結果也只有一個。
理念是指人們研究並掌握物件組態裡的錯綜複雜因果關係，簡練的用幾個句子作為自己行動的、思維的指引。因此這幾句話是以一套複雜的觀察和思維剖析層層的因果關係作為基礎的，而不是隨便從哪一本書斷章取義的抄來。但是我們現在看到，好多操控幾十億人口的人物口中的所謂『理念』，實際上就是古月語後面所說的抄來的不知所謂的幾句話，根本就沾不上理念的邊。
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注冊日期 : 2012-11-06
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