生命的神奇•千古之謎(二)

古月語 18.01.13 13:21

生命的神奇•千古之謎

自懂得人事起就十分欽佩那些揭開世界奧秘的一眾科學家，夢想自己有朝一日也像他們那樣能夠揭開世界的一兩件奧秘。實際上，從小就不安於墨守成規，雖不敢說做破天裂地的事，但倒是想在人類認知世界的歷程裡找到更新的層次。

在世人的眼裡，古月語走火入魔，在古月語眼裡，世人皆俗子。所謂觀點，所謂鏡像訊息，把世人和古月語的位置顛過來倒過去說似乎都沒有區別，自古以來有幾個人真正說出了其中的道理——因果關係？

如果古月語安於前人的說教，因循守舊，不敢質疑傳統，不敢越權威設下的雷池半步，現在，古月語眼裡的世界亦無異於常人，按照生命進化所設下程式快快樂樂過每一天，心安理得。像常人幾百萬年來所生活的那樣生活下去，快不快樂，只有自己知道了，又關他人屁事。酒不醉人人自醉，只要醉人，即使是甲醇又如何，這就是常人。

快樂其實是幾十億年進化所設下讓人心安理得生活下去的騙局。佛家所說的四大皆空就差一點搗破了這個騙局。古月語說到這裡是不是走火入魔了？

世上沒有人，甚至連古月語都一樣，無法逃避十幾億年進化所設下的局。到時到候蛋白質打開DNA釋放荷爾蒙激起春心蕩漾，嬰兒長大成人，又開始走前人走了幾百萬年的老路，感覺上挺「甜蜜」的呢。沒有這種「甜蜜」感又如何會早早的將「家庭」的包袱義無反顧的綁在身上？六十歲退休後周遊世界，只因年輕時候要為稻粱謀無法遊玩，花錢在世界各地像走難一樣的來去匆匆，虐待自己幾根老骨頭去追求所謂的「高質量生活」，回來之後只剩下片言隻語的回憶。古月語則寧願神閒氣定的呆在「狗窩」裡過著質量不高的生活，為世人求解那千古之謎了。

為甚麼親人朋友在一個人的心底裡佔據那麼重要的位置，他們對你的態度會挑動閣下的神經？這又是甚麼局？為甚麼世界上有那麼多的飯局，更荒唐的是人們又會神經兮兮的給這些飯局安上冠冕堂皇的桂冠，這讓古月語想起神頭上的光環實際上是人們的無中生有、憑空杜撰。

世界的神奇就在於它的演化，如果霍金沒有解錯物理方程式，世界由粒子演化成了兩種各異其趣的組態，物質的組態和生命的組態。物質組態是我們所見到的宇宙裡的星系和各種化合物，這些化合物可以因應第三者的隨機闖入交換而聚合或分解，或因內裡的交換而衰變，但絕不會自我複製。生命組態裡也是化合物，但這些化合物能夠將接觸到的其它化合物分解為己用，它們本身的就是神奇化學反應催化劑，自我複製成為越來越多的一樣的組態，不斷地消耗和蠶食物質組態，這些都還不神奇，神奇的是有些進化高階的生命組態竟然可以在自己組態之內構成外界的鏡像，古月語把這樣的鏡像稱為鏡像訊息，利用這些鏡像訊息去映射真正的世界，這樣的映射就是哲學上所說的「認知」，也可以進一步(經過更高階的鏡像訊息綜合，並和源訊息反復驗證)延伸成「智慧」。因此，所謂「認知」，所謂「智慧」，說穿了竟然就是這麼一回事，難道這還不夠神奇嗎？

在世界面前，我們到底明白了生命是是怎麼一回事嗎？我們的反應又到底是怎麼一回事？

古月語另外將哲學思想劃分成「唯源」和「唯象」說，正因為唯源，所以才會發現物質的粒子結構。唯象說就發現不了物質的粒子結構，發現不了世界更深層次的因果關係——世界為甚麼是由有限的幾個單元組合而成?

世界真的可以拆析嗎？或者僅僅是人爲了方便思維將世界拆析？這可謂是其中一個大的千古之謎。如果世界不能拆析，人們又不可以組裝，這個世界將會是甚麼樣子？水是凝固的，空氣也是凝固的，這個世界不可能演化，進化。世界只能一成不變。所謂演化、進化，實際上就是重新組合之意。

為甚麼可以重新組合？如果單元之間沒有存在任何交換，可能組合嗎？如果粒子之間沒有引力，粒子可能凝聚成為更複雜的組態——原子、分子,進而能夠聚集成為星體嗎？粒子之間有可能聚合成為氨基酸和核苷酸嗎？沒有氨基酸和核苷酸及其之間的組合，生命可以起源嗎？生命可以進化嗎？生命可以一代一代不斷生育下去嗎？古月語有可能來到這個世界、長大並且可以在這裡胡言亂語嗎？首先生命可以一代一代的繁殖，正說明了世界是幾個單元的組合，除此之外我們可以有第二種理解嗎？所以，世界是單元通過之間的交換簡單組合而成的組態，再通過更複雜的交換組合而成更複雜的組態，我們對世界的這樣理解不是人們爲了方便思維而臆造，而是真實的世界確實如此，否則我們無法理解這個世界。

我們眼前的世界到底是甚麼一回事？自古以來誰道破了？從古希臘的泰勒斯到現代英國的波特蘭•羅素和德國的馬丁•海德格爾，或許還應該包括中華民族的老莊(比泰勒斯晚)，印度的佛陀，都沒有真正道破，古月語是否道破了，自有世人(包括不包括身邊的朋友，問問他們自己好了)和後人評說。

歷來，也不知道從哪一個哲學家開始，喜歡將哲學思想分為兩大類別，以他們對這樣一個問題的回答為依據：「世界不是人的思維結果，或，世界只是人的思維結果」，前者叫唯物主義，後者叫唯心主義。這個問題是哲學的第二個大問題，但所有已經表明身份的唯物主義者也好，唯心主義者也好，都沒有真正恰當的解答了這個問題，包括老馬在內。古月語的回答是：世界本身不是人的思維結果，但是人們所說的世界卻是人的思維結果，沒有人的存在，世界的存在不具有任何意義，世界的存在意義僅僅是對人而言而已。海德格爾倒是說對了，西方哲學家歷來對「存在」的研究走入了歧途，糾纏著個別存在去咬文嚼字，而不是對世界作為一個整體去研究，按古月語的說法，研究世界的唯一性。世界是一種複雜的組態，在所有人面前呈現相同的交換模式，差別僅僅是個人因為自己的素質差異而無法和世界進行完整的交換因此有不太一樣的感受，是自己素質的不同，而不是不同的世界，千萬別將自己和世界的位置對調了，否則就是一個徹頭徹尾的唯心主義者。

歷代無論是中華民族還是其它民族，唯物說和唯心說都大有人在。古月語的「唯源」和「唯象」說，不知道是巧合還是民族性格，歷史事實卻是唯源說和唯象說具有非常明顯的民族劃分。中華民族甚至是東方民族幾千年來都是唯象說佔據壟斷地位，而在西方唯源說則佔據壟斷地位。這兩種思維決定了兩大民族的社會進化史。唯源說必然是唯物說，唯象說可以是唯物也可以是唯心，但非常容易滑向唯心。為甚麼老馬的說教那麼容易迷惑東方民族,這應該是一個原因。

世界是甚麼？自然科學家都是唯源說，他們一直在揭開周圍見到的、聽到的、觸及的「實體」的秘密。他們把能見到的、聽得見的，觸感得到的來源稱為「實體」，視聽觸不僅是一兩個人的感覺，而是所有人都能夠獲得的一致的感受，而且這樣的感受可以有同一標準的量化。他們建立起一套自圓其說的理論，通常稱為物理學，還有化學，曾經有一段時間稱為自然哲學，但因為整套理論不涉及人的思維現象，雖然理論本身就是思維的結果，後來不再稱為哲學。所以，哲學一定要涉及思維現象。哲學涉及人的一切思維現象，並且涉及對思維和世界關係的判斷。

人們對世界的思維，或者這樣說，世界通過信號和人的感官發生交換，在人的智慧程式裡產生鏡像訊息，當這些鏡像訊息被綜合之後可以在所有人之間形成一種共同語言，並且引起同樣的感受，整個感受讓所有人感受到世界的存在，這樣的存在對所有人都一樣。所以，我們說的世界是人們的一種思維，這種思維通過人們的感受器官和與不受人的影響的源訊息對應起來。所以說，沒有人就沒有這些思維，世界也沒有任何意義。在這個意義上，人的任何關於世界的說法都不是世界本身，這些說法是否恰當完全決定於人們是否可以通過這些說法去驗證自己的感受。但是這裡暴露一個課題，人的智慧程式並不都具有同一個水平的辨識率，不同的辨識率使人對世界有不同的感受。我們應該如何辨別這些感受的真偽，人類社會一切問題都源於此，這是一個真正的哲學必須解決的問題，古月語試圖解決這個難題。

哲學和物理學等其他自然科學的區別除了其它科學不需要涉及人的思維現象之外(嚴格的說，這些科學理論本身就是思維的結果，這些科學理論都是建立在嚴格的實驗驗證基礎上，這樣的要求本身就是一個哲學課題)。哲學研究的就是思維和世界的關係，以及思維程序之間的關係及其辨識。例如唯物和唯心，唯源和唯象之間的辨識。

你們是否也是這樣理解這個世界？
發表於 2012-3-23 00:02（《涼亭論見》）

古月語 19.01.13 12:21

生命的神奇˙千古之謎（二）
人類甚麼時候開始去理解世界？

當人類接收外界的信號做出反應，開始懂得反應獲得的後果有區分的時候，才企圖預測外界對自己應對反應的道理。開始企圖認真的理解這個世界。所謂理解，就是問一個「我獲得的效果和前次不同了，為甚麼？」這是人類理解世界的最初的一步。這一步的邁出不簡單，但卻也是十分膚淺，還局限在個別事件裡。

第二步才懂得跟其它不同的事件做類比。從邁出第一步到第二步，古月語估計人類花了幾百萬年。人類的古老神話實際上就是人類企圖對世界的理解。「神話實際上是人類對世界的一種幼稚的理解」古月語的這句話反對的人現在可能不再多，如果說成「宗教是人類對世界及自己在世界中的位置的理解」不會有人反對，但如果說是幼稚的理解，聖經僅僅是人們的神化和穿鑿附會，古月語可能會被極端分子追殺。

真正的問題是人們對世界的理解是不是都可以「理解」，不論其為真或者為偽？古月語的答案確實是都是可以「理解」,但所有的這些理解並不都是屬於世界的同一個組態，對世界的不同組態的理解肯定不是同一回事，對同一個世界組態只有一種理解才為真，其它的理解都不是真。只有一種理解才為真是基於「世界的唯一性」。人們甚麼時候能夠明白這樣的道理？

這篇文章開頭到這一段，我們牽涉到了這些課題：世界和人的關係，為甚麼不同的人對世界會有不同的理解？人們面對的是同一個世界還是不同的世界？或許人們還搞不清楚世界可以處於不同的層次組態，總是既執著狹窄的視野又自以為是，將對某一個組態的理解毫無根據的引申到所有的組態，混淆了世界的不同組態，或者相反混淆了相同的組態為不同的組態，僅僅是因為一個膚淺的表徵而把它當做「特色」，這必然引發社會的種種紛爭。

例如，人類因為地理的因緣造成生活文化習慣認同的不同而形成不同的民族，這是一種組態。人類社會也是一種組態，這個組態的物件(社會成員)是人，任何民族裡的成員也都是人，都是一種生命組態，生命組態具有一個共同的特徵，不論是哪一個民族都具有這樣一種特徵，這樣的特徵又決定了他們之間的交換的共同點，這樣的交換就決定了社會進化模式的共同點。民族的特徵必定影響社會進化的速度，但絕對不會改變進化的模式。所以民族特徵的組態和社會進化模式的組態並不是同一個層次的組態。社會進化模式的組態是更高一級層次的組態。民族特徵是低一級的組態，低一級層次的組態並不能改變高一級層次組態的本徵。我們不能把這兩個不同層次的組態混為一談，更不能顛倒它們之間的因果關係。果是被因決定了的東西。

辯證法是唯象說，它是沒有能力這樣分析世界的。

我們族人的悲哀是「愚公移山」裡的愚公，不知道在山下開一條隧道比移山的成本低得多。難道移走整座山是我們民族的特色？或是另有蹊蹺？

人們是否明白自己僅僅局限於世界的一個組態的理解要引申至其它組態的時候是必須清晰地說明各個組態之間的因果關係？人類是處於同一個世界裡面，而不是不同的世界。或者相反，人們是否會誇大了一個不是關鍵的表徵而拒絕認同更普適的本質？又或者，人們錯誤的解讀，也就是理解社會進化史，當一部份人已經將一些已經不再適應社會進化的觀念，也是一種理解，送進歷史垃圾桶裡的時候，另一些人又把它當做桂冠從垃圾桶撿出來戴在頭上，並且獲得了另一類人當做神明那樣崇拜。哲學家可能解決這樣的紛爭嗎？古月語倒是想解決這個課題。

人類開始思考世界應該是從杜撰神話開始，但是從人類的哪一個階段開始已經不可考，今人只能從神話描述的大自然事件來推斷這個神話傳說的年代，人類真正懂得思維應該從古希臘哲學家泰勒斯算起，也只不過三千年的事。生命的起源就是一件神奇的事，人能夠思維就更神奇了。

生命的起源為甚麼神奇？因為生命是自動程式。甚麼是自動程式？

有章可循、有跡可尋者方為程序，當人們還沒有認識世界的某一個組態的時候，就只有雜亂無章的感受。不同的組態是不是有不同的程序？世界上有沒有所有的組態都必須遵循的程序？這是哲學家必須解答的課題。程式一般來說是指程序具有一樣的模式，就是演變步驟遵循一組固定的程序，但這個模式並不指在哲學的層面上說。

所以，方程式是物質演化所必須遵循的量變規矩，也就是程序，但是對每一個不同的物件及其交換，具體的程序都不會相同。一般來說，這樣的程序不會變化多端，都是局限在固定的步驟和條件下，可能許久都不會演變，例如化學反應和星體運轉。自動程式則不同，它不停的在根據不同的條件在頻密演變，相似組態不斷周而復始，星球運轉也會周而復始，但只是位置的周而復始，自動程式的周而復始卻不是機械式的不斷重複，它周而復始變化的是形態而不是位置,它不會停下，除非該自動程式缺乏能源或被意外解體。

人類第一次接觸「自動程式」這個概念，或者這麼說：人類建立「自動程式」這個鏡像訊息的時候，是社會進化到工業生產的時候。最典型的例子是瓦特發明蒸汽機的時候。蒸汽機的發明並不是瓦特如何將直線往復動作轉化成為圓周動作，而是如何利用閥門將單向動作轉變成為反向的不斷重複的動作。古月語認為這是人們第一次建立了自動程式的最簡單的鏡像訊息，這就是如何將一個動作轉變成為另一個動作。但仍然是機械式的動作，即使是將幾個這樣的鏡像訊息組合成為複雜的鏡像訊息，例如，當模板合上的時候啟動注射的動作，當注射滿的時候延後打開模板，讓製品掉下，掉下的動作將會啟動第二輪動作。沒有電氣的發明，人類永遠停留在蒸汽機的水平上，不會出現內燃機。但是電氣的發明並沒有改變機械式的模式，這些動作實際上就是一系列的開關動作，而且是機械式的開關，啟動電鈕仍然是機械動作。

二極管的發明改變了開關的機械式動作。將一組二極管組合起來一個有程序的流程，人類終於從機械式思維進入到了非機械式思維。當人們能夠將二極管納米(一個長度的微觀尺度)化，過去二極管線路中的幾個二極管一下子成了幾億個二極晶體管的有程序組合，晶片的鏡像訊息應運而生。這些都是人類進化到複雜思維的偉大成就。說到這裡，不妨對照一下自己的思維能力，看看自己的思維可以複雜到甚麼程度，是否仍然停留在人云亦云的進化水平上?

人類從第一台蒸汽機的出現到電腦的發明，花了三百年的時間。人類呆在叢林鐵律的進化階段上大概有幾百萬年，呆在小農業生產的進化階段上有近萬年。三百年前進入大工業生產經濟進化階段。各個民族的思維進化又有甚麼差距呢？這個差距現象的確非常有趣，給哲學家，至少給古月語帶來了非常豐富的素材，我們身邊朋友的思維模式大家不妨留意一下，有趣得很。

蒸汽機還不能算是真正的自動程式，電腦才是。因為電腦使用了程式語言。語言是甚麼？大家有沒有想過，語言也是自動程式？沒有想過吧？這是因為，一句話可以改變一個人的思想行為，但也一樣對另一些人起不了改變的效果，這是甚麼道理？這個道理就是古月語要研究的。

編寫程式語言是程式員的工作，程式員根據不同的程序要求去編寫驅動電腦動作的語言。有沒有想過人類腦海裡到底可以編寫出多少程序來？看看大自然吧，生命在三十億年前起源，生命一開始就是一具完備的自動程式。但是不要忘記，從最簡單的有機物到氨基酸，到核苷酸，大自然可能已經花了幾億年，人類對這個過程到現在都還沒有查清。

生命這個自動程式的程式語言是蛋白質，和電腦的程式語言明顯的完全不同。人類是最神奇的自動程式，這個自動程式現在還在被大自然和人類自己的社會編寫，它還在進化之中，永遠沒有盡頭。我們可以給自己編程式嗎？我們有這樣的智慧程式嗎？
發表於2012-3-29 10:33（《涼亭論見》）

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