大师们的幽默（from ny）

大师们的幽默（from ny）

当今的荧屏充满了各种恶俗搞笑的节目，它把我们的社会搞得浮躁而低俗。众多曾经的二人转演员们，在央视舞台上以无厘头的插科打诨、嘲笑生理缺陷、不男不女的恶俗表演冒充幽默，使他们挣的钞票如同“黄河之水天上来，流进腰包不复回”，而且还收获了各种“XX代表”、“艺术家”的头衔，真可谓名利双收。

看来，我们有必要回归到“幽默”的本义上来。 什么是幽默？简单的理解就是可笑而且意味深长，令人思索。但是恶俗的搞笑、滑稽只是逗人一乐，而且这种“笑”，甚至可能是不健康的“笑” 。

一个人的幽默水平往往和他的文化素质成正比，而沉迷于对低俗搞笑的欣赏，只能使人的文化素质每况愈下，如毕XX之流。

还是让我们来欣赏一下，真正的文化大师们是怎样表现出他们的幽默吧：我国的大教育家陶行知先生曾在武汉大学进行过一次“填鸡教育”的演讲：

当听众正凝神准备听讲时，陶先生不慌不忙地由包里拿出一只活蹦乱跳的鸡来，在目瞪口呆的观众面前拿出一把米撒在桌子上，并按住鸡头逼它吃米，鸡不从，陶先生又掰开鸡口往里塞米，鸡仍大叫不从，结果先生只好把鸡放到桌上，自己退后几步静观，只见鸡四处张望后安然吃起米来。

陶行知向会场扫视了一圈，加重语气说：“我认为，教育就跟喂鸡一样。先生强迫学生去学习，把知识硬灌给他们，他们是不情愿学的，即使去学也是食而不化，过不了多久，他还会把知识还给先生的。但是，如果让学生主动去学习，充分发挥他的主观能动性，那么，效果一定会好得多！”

这时，陶行知把鸡装进包里，又向大家鞠了一躬，说，“我的话讲完了。”

——陶先生的这一幽默的演讲，令人深思，即使今天仍然对我们有极为重要的现实意义！

陶行知在南京晓庄办学时，提倡“教、学、用合一”。一次，一学生毕业准备返乡，请他临别赠言。陶行知略加思索，题了一段恳切真情的送行妙文：“‘教、学、做’三字，切不可忘掉，忘掉这三个字，那就是‘忘三’，是‘忘八’的哥哥，我不愿你与‘忘八’称兄道弟也。”

——我们当前的“应试教育”到底培养了多少“忘八”的兄弟呢？ 民国奇人辜鸿铭，学贯中西，名扬四海，自称是“生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋”，被外国人称为“到北京可以不看故宫，不可不看辜鸿铭”。他在辛亥革命后拒剪辫子，拖着一根焦黄的小辫给学生上课，自然是笑声一片，他也习以为常了，待大家笑得差不多了，他才慢吞吞地说：“我头上的小辫子，只要一剪刀就能解决问题，可要割掉你们心里的小辫子，那就难了。”顿时全场肃然，再听他讲课，如行云流水，似天花乱坠，果然有学问，果然名不虚传。

——听先生这一席话，正是胜读十年书！

鲁迅先生的杂文无处不充满着冷幽默和黑色幽默，这不但表现在他的作品中，也表现在日常生活里：

1934年《人世间》杂志开辟了“作家访问记”的专栏，并配合刊出接受采访的作家的肖像。该杂志的编辑写信给鲁迅，要求应允前去采访，并以书房为背景拍一张照片，再拍一张鲁迅与许广平、周海婴的合照。鲁迅写了一封十分幽默的信予以拒绝：“作家之名颇美，昔不自重，曾以为不妨滥芋其例。近来悄悄醒悟，已羞言之。头脑里并无思想，寓中亦无书斋， ‘夫人及公子’更与文坛无涉，雅命三种，皆不敢承。倘先生他日另作“伪作家小传”时，当罗列图书，摆起架子，扫地欢迎也。”

——今日社会，一些人为博眼球，即使别人不来吹拍，还巴不得自己造些假、编造些绯闻以争得个网上头条呢。

钱玄同是民国时期著名的语言文字学家，上世纪30年代起一直担任北京师范大学教授,他的讲课以幽默著称。

1936年,钱玄同在北师大中文系讲传统音韵学,讲到“开口音”与“闭口音”的区别,一同学请他举一个例子,他说：

北京有一位京韵大鼓女艺人,形象俊美,特别是一口洁白而又整齐的牙齿,使人注目。一次，女艺人因事故,掉了两颗门牙,应邀赴宴陪酒时,坐在宾客中很不自在,尽量避免开口,万不得已,有人问话才答话。她一概用“闭口音”,避免“开口音”,这样就可以遮丑了,如这样的对话:“贵姓?”“姓伍。”“多大年纪?”“十五。”“家住哪里?”“保安府。”“干什么工作?”“唱大鼓。”

以上的答话,都是用“闭口音”,可以不露齿。等到这位女艺人牙齿修配好了,再与人交谈时,她又全部改用“开口音”, 于是对答又改成了:“贵姓?”，“姓李。”，“多大年纪?”，“十七。”，“家住哪里?”“城西。”，“干什么工作?”“唱戏。”

学生听了后,都笑得前仰后合。 ——这种教学方法，生动有趣，令人难忘。

著名画家黄永玉在《比我还老的老头》一书中，有这样一段描述：“……我不是党员。
打个比方说吧，党是位三十来岁的妇女，成熟、漂亮。大热天，扛着打包小包行李去赶火车——社会主义的车。时间紧，路远，天气热，加上包袱沉重，还带着个三岁多的孩子。孩子就是我。

我跟在后面，拉了一大段距离，显得越发跟不上。居然这时候异想天开要吃冰棍。

妈妈当然不理，只顾往前走，因为急着要赶时间。孩子却不懂事，远远跟在后面哼哼唧唧。

做妈的烦了，放慢脚步，等走的近了，当面给了一巴掌。

我怎么办，当然大哭。眼看冰棍吃不到，妈妈却走远了。

跟了一辈子了！不跟她，跟谁呢？于是只好一边哭，一边跟着走。”

——这段幽默的陈诉，简直让我们感到“五味杂陈”，引起对那“激情燃烧岁

月”的反思。

黄永玉是漫画家丁聪夫妇的至交，深知丁家趣事。丁夫人里外一把手，打理丁老先生的生活事无巨细，勤于唠叨，“管理”甚严，自称是丁聪“高级保姆”。生性豁达的丁聪也顺其自然，戏称丁夫人为“家长”。

于是黄永玉作画一幅，赠予丁聪夫人，画上画有一只鹦鹉，上题：“鸟是好鸟，就是话多！”善意调侃丁聪夫人。丁聪夫妇甚爱此作，精心装裱，挂于客堂之上。

—— 这是多么可爱的生活中的幽默！

大师李敖2005年在北大演讲时，一开始李敖就引用罗马教皇的话说，演讲的时候不能用稿子，用稿子表示记不住，如果演讲者自己都记不住，又怎么能让听众记得住，演讲就失败了。说到这，李敖掀开西装上衣，展示给大家：“大家看，没有稿子，也没有小抄。”此举引起了北大学生一片笑声。

——大师的幽默令我们想起，许多只会照秘书起草的报告念字的官儿们，他
们当然记不住秘书报告的内容，至于听众，打呼睡觉也无妨了。

1982年，相声大师侯宝林先生第一次到香港演出，在香港刮起了“侯旋风”。他每天都被记者和闪光灯包围，要回答各种各样的提问。

有记者问侯先生：“我们怎么用英文解释相声？”侯宝林回答说：“有声的漫画。”但记者穷追不舍：“那怎么解释漫画呢？”，“无声的相声。”侯宝林充满哲理的回答，让在座的人钦佩不已。

上世纪80年代，作为电影演员的里根当选为美国总统。一位西方记者故意问侯宝林：“您是相声演员，里根也是个演员，但是他当了总统，您认为您也能有此殊荣吗？”侯宝林平静地说：“里根是二流的演员，而我是一流的。”话语掷地有声，大家听后掌声雷动。

——侯先生的回答，多么耐人寻味！

人称“巴蜀鬼才”的魏明伦先生，以“九部大戏、几卷杂文、两打碑赋”名扬天下。　1995年，魏明伦访问台湾，经作曲家许博允牵线，结识了狂人李敖。一见面，李敖就笑着主动伸过手来：“欢迎光临，我是李敖。”

李敖手拿一张《潘金莲》演出说明书，指着许博允说：“听他介绍，您这次到台湾，是带剧团来演出荒诞剧《潘金莲》？”魏明伦点头诙谐地答道：“

我在大陆拜读李敖先生的大作。您有句名言：‘中国女人的牌坊要大，金莲要小！’我扛不动贞节牌坊，只把三寸金莲带来了。”许博允打趣说：“你俩都是鬼才，今天见面，真是鬼撞鬼了。”魏明伦接过话茬幽默地说：“不敢当。我是小巫，李敖先生是大巫。今天是小巫见大巫。”李敖伸出大拇指，妙语解颐：“巫山在四川省，要说巫，还是四川来的魏明伦为大！”

——敢问，春晚哪年的小品能胜过这一幕有趣的“会面剧”呢？这是文化人之间的碰撞，充满了知识的韵味和智慧的火花。

大师是文化的传承者，是文明理念的播种者。大师的幽默语言和理性思维，任时光变迁，依然耐人寻味。

而那些恶俗的搞笑，不过是阴沟里的耗子，早点儿散去吧！ （完）