薰衣草狂想曲

“自然”和“自由”

☆Fengzi☆

2013年正月五日

Myc兄抬舉說：『可惜Uncle Young那天不在香港，不然更熱鬧了』。Fengzi認為，Uncle Young的出現反而會把氣氛搞黃了是真。不信？請往下看不學無術、自以為是的瘋言風言，便知Fengzi所言不假。

地球上的所有生命，都在竭力能讓自己強勢地壽延綿長。在物競天擇，適者生存之下，繁衍就成為，各物種傳承至今的根本。
既然牽涉到『一夫一妻制有問題哦』，即“婚姻制度”。試“雅作”(Ngaco)之。

把婚姻作廣義理解。
低等生物採取自我分裂來複製自已的無性繁殖，故而與異性無關──不用結婚去繁殖。
有性繁殖就帶出個有性交配問題。
交配的形式和途徑可說是不勝枚舉。植物該多屬雌雄同體，交配有靠風、昆蟲和水作“媒”。魚類，好像除了鯊魚外，都是靠水作“媒”。此外，都是靠性器自己作“媒”直接受授。
前面說的只是如何受授的問題。
很重要的是“受”如何傳遞出給“授”的信息；反之亦然。用通俗的話說就是如何發出求偶的信息。於是就可能出現接受或傳授與否的問題。
一起來觀察常見的家畜。
牛羊馬豬貓狗等等，雌性若不發情，是不會出現交配情況的。
在鄉下，乞丐屠狗充饑，就是利用發情雌狗所釋放“賀爾蒙”信息來誘騙雄狗上當的。做法是，以破布或爛紙，在發情雌狗屁股一抹，或在沾上發情雌狗的尿液，然後綁在腳上，在村裡蹓躂，把雄狗帶到……。
在山區，鄰村相隔十來里路是常事。有一母豬發情，第二天清晨發現該母豬不見了，遍尋不獲，消息傳到鄰村，中午時分，養豬種的老鄉把母豬趕回來，並要求付配種費。原來，半夜母豬釋放的信息，感染十幾里的鄰村公豬作“賀爾蒙” 信息回應，於是長途跋涉去會情郎，隔着木柵送貨上門。
又有一實例，一養豬戶的母豬沒配種，竟然誕下幾隻小豬。仔細一看顯然是與野山豬交配的雜種……。
在蠻荒不是群聚的野獸，往往要遠程跋踄幾十里，憑藉雙方的“賀爾蒙”信息去會情侶。
群聚的獅群，新王趕走了老獅王，第一件事，首先進行汰弱，殺絕前王的後裔小獅──弱遺傅，讓母獅早日發情，以便交配，強者的獅后優先。
群聚的象群，屬母系社會。魁偉的雄象是獨行俠，雌象發情時雄象才出現，完事後的一切由母象群體承擔。首領優先受授。
動物園的猴山，體型明顯較大的猴王用鐵鍊栓限在木樁上，活動範圍僅2尺左右半徑，顯然它是隻攻擊性特強的傢伙。發情雌猴情願選擇送貨上門也不願與其他雄猴受授。

雌性屆時發情，除了身體語言之外，藉發情時“賀爾蒙”相應所呈現出的特徵，發出求偶的信息。異性“賀爾蒙”信息，摧化雄性體內“賀爾蒙”產生化學變化而作出相應的積極回應。
幾乎所有雄性動物，都得經過打鬥確立強者之王位，才能成為最強DNA的傳播者，以確保物種強勢可不衰延綿。

作為萬物之靈的人又如何？
人處於蠻荒時期的景況及其他，一無所知，不可憑空臆斷！僅把以後的一知半解地天馬行空一番。
人得天獨厚，從蠻荒脫穎而出，脫離了動物界。
人沒有發情期的限制。
雖然人脫離蠻荒時期已不短時間，仍有各種各樣的“婚姻”形式存在於今世。諸如：“一夫一妻”、“一夫多妻”、一妻多夫“、“走婚”、“一夜情”、“叫雞”、“叫鴨”、“斷袖”、“同志”、“苟合”、“換偶”……Wow，集婚姻形式之大全！
人可以用身體語言、語言、文字、E-mail、中介(包括人和物)……等，來發出“求偶”的信息。此外還有什麼？祈請提供和補充！
而上述的“……”還包含什麼呢？因為不能確定所用的代號“詞”。
美女或俊男，在坐地鐵或渡輪時，會感到有異性對自己有非分之想。
有謂“十八無醜女(男)”，閣下有否收到過從外來“賀爾蒙”演繹所定向發放過來的電波信息？不必回答，自我玩味，會心一笑可也。尤其與戀人，真屬“心有靈犀”……！可否也屬電波的交流？！
在舞池跳舞，女伴都喜歡跟Uncle Young共舞，而且說不但毫無壓力，還很Enjoy。而很多舞伴，悄悄反應，Mr. Hs雖無過犯，總覺得有壓力……久之，沒人跟他跳。難怪久不見在這舞廳出現；難怪背地裡給他按上個“抽水機”的“雅號”。是非分電波在作怪？！

現在Ngaco制度。詞典說制度： 『經制定而為大家共同遵守認同的辦事準則』。
制度，不言而喻，是在不同時代、不同地區，由人定出來的“準則”。
據說，“貞節牌坊”始於明末清初。“男女授受不親”出於何時？
市井繆毐若不是有政治野心而殺之，秦皇可任他服侍皇母終老。
唐皇和安祿山討論楊貴妃的雞頭肉。
四大美人，都侍奉過多個男人……。有問題嗎？看在什麼時候在什麼地域去說了。
“男女授受不親”，曾幾何時，握手是一種禮節！現代女士的時裝，拿到一、兩百年前穿戴，不被浸豬籠才怪！……。
西方世界比較開放，兩百年前當着她丈夫面前來個Big hug，不死也得殘廢，斯文人可能立刻向對方拋手巾表示來個生死由命的公平決鬥。現今Big hug不算什麼回事。但是，在東方社會仍屬禁忌。就算在西方國家，在國際禮節上也不可以公開Big hug主、客人的夫人！

以上所擺的可見，除了人類以外的生物，在長期“在物競天擇，適者生存”之下，各物種自然形成。否則不能存活至今！
比較典型的是企鵝，為了躲避天敵，選擇深入千里以外的南極冰原腹地進行繁殖，父母輪流長途跋涉數千里，捕食、餵養配偶和幼鵝。為了避免餵食不勻，而造成種群日益萎縮以致消亡，一夫一妻制和能在數萬計之中，認出配偶和子嗣的本領，成為適者生存的必然選擇。
其它一夫一妻制的禽類，有的是。例如，鴛鴦、大雁、鴿子……等等，為何也形成一夫一妻？Fengzi回答不了，只有恭請關專家賜教了。

至於人類就複雜的多多了。因為“自然”己混進了“自由”！
人類社會，各有各的“自由”，這種自由是不可能平等的。在小農經濟父系社會，皇上有宣洩自然和選擇的自由──後宮三千佳麗，而這些佳麗，大部分守活寡直至終老。猴群，地位低微的雌猴尚可與其他雄猴“偷情”，地位低微的後宮佳麗，與已被閹割的太監來個假鳳虛凰的自由都被剥奪！
同理，有錢有勢的人可以有三妻四妾宣洩自然的自由。於是產生“妻不如妾，妾不如婢，婢不如妓，妓不如偷，偷不如偷不着”的說法。
一般老百姓又如何？眼前只盯着門前的兩畝地，婚姻與增加勞動力和養兒防老聯繫在一起，沒有多大選擇的餘地，能一夫一妻已不錯了。連片瓦遮頭都沒有的又如何？要宣洩自然，唯有去“偷”和嫖吧。
在母系社會，在宣洩自然方面大同小異。武則天同樣有數以千計的後宮佳俊；一妻多夫；走婚等等。當婦女的地位提高了，“鴨”應運產生就不足為奇！
所以，在同一社會中，各種形式都可能同時並存。

辦事準則就是“法”。依法辦事，存在“不平等自由”的情況下，是絕不能廢！，除了專制的準則，否則就亂套了。因為專制的準則，把法制變成了人制；有法不依等。
當“自由”──名、利、地位等的不平等消滅了，束縛“自然”的枷鎖也就消除了，也就是反自然的“人為”消除了。人為的婚姻制度(辦事準則)乃成為多餘的歷史產物。
“自然”遵循天然發展規律的軌跡行進，不是人為賜予的。所以自然──性的無序，不存在對與錯！
無序者，不受人為所制定的準則所左右，完全屬於自然規律的體現。
新獅王絕殺老獅王的後裔；發情母豬夜半離家私奔十幾里地與情郎幽會；野山豬深夜私闖豬圈苟合……都不能以對錯去標籤。對吧？
哪是不是性的“烏托邦”？( 烏托邦─引為空想或理想的代稱，是不可能實現的含意。)

說句老土的常談：人類社會歷史發展的巨輪，不斷向完美前進！違反客觀規律，以人的臆志枉作螳臂擋車，代價將是巨大和慘痛的。

Mx主義，主觀臆斷出，人類社會發展是由兩個不可調和的階級(流血)鬥爭的歷史。於是人為地標籤為：
蠻荒社會→奴隸主義社會→封建主義社會→資本主義社會(帝國主義社會)→(社會主義社會)共產主義社會。
既不符合事實又荒謬。就按所繪製的行徑來看，遠的不說。帝國主義社會是怎樣的？它有崩潰而向社會主義社會發展的跡象嗎？有沒有出現(完成)真正的社會主義社會？現今所存在的尚未真正進入社會主義社會的，幾乎都是從封建主義社會跨越資本主義社會直接進入所謂的社會主義社會。
比資本主義社會還差的社會主義社會都實現不了，妄說建設共產主義社會，那才是真正的烏托邦。
別對“比資本主義社會還差的社會主義社會”的說法反感。當去“社”後的改革開放，在經濟上才取得“掘起”的成績。是不是事實？

下面是不包含“主義”的劃分。它們的進程是不需要經過流血，平和地完成的。因為前者已孕育着後者，後者不斷壯大，逐漸自然地取代了前者！這是歷史的真實鏡像反應──看法！
蠻荒社會→小農經濟社會→商業市場經濟社會→……。
絕對沒有按任何“主義”所繪出的軌跡去行進的！同樣不需要任何“主義”指手劃腳！最後進入更高級和不斷完善的社會。屆時，經濟空前繁榮，人類必定具備高度智慧，在各方面都能洞悉和按自然規律處事，達到無序，如此不需人為去規範，因為名、利、地位等等，己不再是人際關係炫耀的門面，已是真正平等。“自由”於是也可進入歷史博物館養老。這樣的社會不妨稱之為“智慧型社會”。

此帖可謂是真正的隨筆，魂隨筆轉，到後來也不知自己在說什麼、想說什麼？不搞黃氣氛才怪！

有不網貼的朋友，來電說。
『生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋』！不要自由，為爭取自由的烈士，豈不……。
在專制社會中，統治者享有絕對的自由──為所欲為！老百姓，只有被專制統治的自由。也就是說，所要 爭取的是人人平等的自由。所不要的是不平等的自由，相亙抵觸的自由。
舉例：
A有上館子白吃的自由，B有把A打到殘廢的自由。
有首先富起來的自由！有本錢(廣義)的富起來了，有沒有本錢都紛紛走其捷徑的自由。於是貪、假、賄、……出現。
當爭取和達到真正的人人平等的自由，有沒有自由已無區別。即是再也不需要自由了！對吧？！

Myc兄指出：『講到性，人們常從動物講起，或者跟動物作一下比較。Uncle Young 亦然，告訴我們動物如何如何，……』，更提供『一則外國典故， 也算是一個經典笑話------據說這就是性學上有名的Coolidge Effect，』。
對Fengzi來說，是一個很新鮮的信息。真的，謝謝Myc兄！
不學無術、自以為是瘋言風言的Fengzi，不是性學家，當然也就不知道什麼是『Coolidge Effect』。

其他人怎麼說？Fengzi不知道，光就『經典笑話』而言，僅在反映出對雞(動物)性受與授的鏡像。屬於“思淫慾”範疇的『人各有各的取向，』。
Fengzi魂遊太空，遐說性是所有生物與生俱來的天性。人類雖然脫離了蠻荒社會，而性仍存並無脫離。只是由(原始型)“無序”→“有序”最後回到智慧型的“無序”。並非不平等的『人各有各的取向，』那麼……。
從內涵上說，兩者分屬完全不同層次。
人類的性的確包含着複雜的情，得由人文學家，尤其是哲學家去解釋和闡述。Fengzi未必看得懂了。

再謝Myc兄的回應。

讀過的學校稱為母校。Fengzi小學時的母校可多了：中華女學校的幼稚園、八華、協和、銳進、廣仁、廖氏(現代)私塾、中華童校(華中)。中學：聯中、巴中、哈二中。大學，一間。老學不計其數，其中包括編號為57的學校。
母親只有一位，母校何其多也！
祖籍是故鄉，父母祖籍各異就有兩個故鄉。出身地，又添一個故鄉。到處流浪長居的又是故鄉。
Wow，Fengzi故鄉何其多也！
Bingung！Aduh, Pusing！