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薰衣草狂想曲

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發表  MYC 13.01.13 10:46

○○○昨日有事出門,晨起即在本站游弋,回應了三篇,但在排版上出了點小麻煩,click來click去不覺間已到十時許,倉皇出門。晚上回來,發覺一些詞句欠斟,不甚妥,甚至還有別字,不好意思,有的字讓WF兄校正過來了,謝謝。

○○○UncleYoung所述涉及面廣,未及細嚼,真不知該如何報告一下自己的問學所得,上次先將「思淫慾」一意稍加發揮,慚愧自己十分膚淺,未能道其要害,更未能掰開其複雜的方方面面,且容待四方高明續以高論,啟我茅塞。
○○○UncleYoung的母校和故鄉多得令人眼花繚亂,記都記不住,讓人「哇」聲連連,或者一聲嘆息,是啊,我們漂泊了幾近一生,的確都留下了那麼長那麼多姿多彩的生活軌跡。
○○○myc斗膽揣測,以UncleYoung 脾性,想來不會到處去參加什麼校友會同鄉會,更不會「搣」那麼多養老老本,去贏得掌聲,博人家捧場,否則,您老人家印起名片來,長長一大串銜頭,排排一大堆獎項,先是要斟酌何取何捨,繼而孰先孰後,又要考慮名片要折多少疊才能容下,麻煩咯!
○○○哦,等等,還有呢,出席什麼聚宴時,那名片盒要好幾個呢,很沉哪,小心手軟發麻唷!
○○○當然,左右有一幫跟班,有抬轎的,有幫扶的,那另當別論,沒相干咯!

○○○myc在此說了些酸話,吐了些晦氣,絕無狂言冒犯Uncle Young之意,因為知道並敬重他絕非滿身俗氣的人,而且對此類事深惡痛絕,myc記得他和一些學友都說過,有些人不知博什麼呀?
○○○博什麼呢? 有人不知,但有人不是不知,只是知道了又如何,你做你的,他做他的,龍有龍的空間,蛇有蛇的小道,人各有志,由它去罷。






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發表  峰梓 15.01.13 2:38


『個人的靈與慾,最終怕是要跟道德和法律甚至性命作一決戰』。Wmc這句話,真是一言中的。
『經(人為)制定而為大家共同遵守認同的辦事準則』來維持人與人之間的關係。“道德和法律”等,就是要起着這個作用。
在小農和商業市場的人類經濟社會裡,不可以有絕對的自由存在,該是所有人(除了己擁有者以外)都會同意這說法的。“人為制定的辦事準則”應運而生,乃屬“有序”,即不可能是“無序”的。
但是,人類社會向更高級的社會發展到“人類智慧型社會”,“有序”就自然而然逐漸地退出人類的歷史舞台,終成無序。
兩個不同時期的無序,都是由客觀的自然規律所規範。
蠻荒時期的無序,經過億萬年的“物競天擇,適者生存”,從而決定了各物種自己的生存取向。
人類智慧型社會的無序,在人類具有高度智慧的基礎上,卻自覺地按客觀的自然規律來處事!
可見,兩者雖同屬“無序”,但後者是前者所無可比擬的高層次!

於是Fengzi認為:『個人的靈與慾,最終怕是要跟道德和法律甚至性命作一決戰』。Wmc這句話,應修正為:《在有序的人類社會裡,個人的(廣義)靈與慾,是經常會出現要跟道德和法律甚至性命作一決戰。》
因為所有的有序都不是萬能的。當個人的靈與私慾要衝出序的桎梏時,難免要拿性命來作賭注!
例如,武大郎、楊貴妃、烽火台、四人幫……宮廷政變等等的死,傳媒經常報導的家變慘案、姦殺案、謀殺案等等。
就算是在蠻荒社會,由“物競天擇,適者生存”所規範,因為要把強勢的DNA遺傳後代,得以綿延流長。同樣也會出現拿性命來作賭注的情況。

Fengzi小時,曾擠進大群人,圍看雞欄空地鬥雞。因為是下了賭注,所以一定要分出勝負。兩隻公雞實力旗鼓相當,鬥了兩個多小時,雙方都筋疲力竭,最後其中一隻,脫力戰死沙場,另一隻也茫然地垂下雙翼眼神恍惚地站在那裡張嘴喘氣,不知道自己已是個勝利者。
如果沒記錯,傑克‧倫敦在“白牙”系列中,寫過這麼一個故事:一隻身材壯碩的年輕野狼,戰勝了老狼王,篡而代之。老狼只有耷拉着耳朵,夾着尾巴,卑躬卑戚地在新王周圍轉悠獻媚,一段時日後,新王逐漸放鬆警惕,老狼看準時機,一躥緊咬新王咽喉不放,使新王毫無反撃能力和機會而斃。

人類智慧的發展是否可以由此取得啟迪。
老狼懂得智取。
因為站立和雜食(素和葷)的原故,靈長類比狼更聰明。
因為熟食使腦細胞更發達,提供認知提升到簡單的辨識,進而向更高階段發展的“硬件”,人又比靈長類還更聰明……。
哦,扯遠了。

前帖提過人類社會的發展:蠻荒社會→小農經濟社會→商業市場經濟社會→“智慧型社會”。
憑什麼最後會走向“智慧型社會”。Fengzi憑着:
1, 人類社會發展的巨輪是永遠向着更加完美的方向前進 ! (歷史是不會倒退的)
2, 從無到有,從小到大;由前者孕育成長,不需要經過流血鬥爭,而自然地、逐漸取代前者!

人生在世,可說是在(廣義)名和利中掙扎打滾。十年窗下;課外學習琴、舞、畫……;要不斷地自我增值;人往高處;人上人;留芳百世;遺臭萬年;男盜女娼;犯法犯課;貪;假;官官相護;官商勾結;姓氏朝代的輪廽交迭;成王敗寇;……等等。當然,其中有良性的,也有惡性的,都跑不出,名和利這兩個字。

商業市場經濟社會向更高級、更完美的社會發展,也應該孕育着相應的“高級成份的胎兒”。
例如,
蓋茨和古月語轉載『這才叫活着』的主人翁─約翰。沖破名利的桎梏,粉碎世襲的陋習等最鮮明的苗子。社會財富無序(不需條文規範) 瓜分的新啟迪。
還有Falaony回應中的主人翁─大衛等等,都是未來美好世界的……!
中國和其他各國有沒有?肯定有!例如世外之隱士等,視名利如塵土,雖然對比上述者沒那麼令人震撼,似乎消極了些,必竟也從名利的牢籠裡邁出了一步。

有看友來電說,前帖有說是“生物”,例子卻全是動物,是不是手誤?
首先謝謝這位朋友的垂愛和費神!
Fengzi僅是按理認為,一切有生命的,從億萬年,通過“物競天擇,適者生存”,能承傳至今,必定存在各自可行繁衍的取向。如此而已。
Fengzi不是學生物的,曾多次申明更屬植物盲(不贅)。既被“將軍”,不妨再“天行”一次,尚祈高明指正!
以花菓樹為例,雄雌蕊同一花體,噴發出鮮艷的顔色、撲鼻的芳香、誘媒的蜜甜,來示愛求偶。色香味俱全,浪漫之至!各具特色美味的果實,犒賞把種子帶往各處繁殖者。誰還能說植物沒有感情?!

Fengzi 不會“……因碌碌無為而羞恥……”,但是感到遺憾罷了。感到比羞恥還更厲害的該是……!
在世,到目前為止,只達到副孫班長級,上面還直屬太座孫總經理領導。See,那裡還配得上有名片!那裡還須要“水蛇春(粵語:卵)”般的魔術啤牌長卡片呀。


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發表  MYC 16.01.13 13:45

○○○翹首才幾天,喜見Uncle Young 帖示出來,寫得很長,難為他費心了,其中對myc一句斷語--

○○○Fengzi認為:『個人的靈與慾,最終怕是要跟道德和法律甚至性命作一決戰』myc這句話,應修正為:「在有序的人類社會裡,個人的(廣義)靈與慾,是經常會出現要跟道德和法律甚至性命作一決戰。」
○○○因為所有的有序都不是萬能的。當個人的靈與私慾要衝出序的桎梏時,難免要拿性命來作賭注!


○○○Uncle Young如是加以補充,意思當更完全,真不知如何言謝才好。所述種種,仍同前帖一樣,均須細細咀嚼,實在是學力有限,請原諒myc只能量力而為,勉為其難,只說些自己覺得不妨坦承求教的話。

○○○那次餐敘,有學友提及「叢林法則」,所涉人類和大自然的生存競爭根本點,未及擺開,便叫其它話題掃開了,但myc已記上心。因此在此貼文,特意找了Jungle Drums作為背景音樂,學兄們當明myc用意。這段音樂,《四千金》用過,王家衛在《阿飛正傳》也用過。擂響的「鼓」聲很是捶心,然而又其實襯托了全曲滲出一股幽怨之氣的律,直叫人春心時或蕩漾,時或「撲通撲通」地響,挑起男女情慾不停躁動,促使返回原始本能狀態。

○○○回頭再看Uncle Young帖文――-

○○○蠻荒時期的無序,經過億萬年的「物競天擇,適者生存」,從而決定了各物種自己的生存取向。


○○○Uncle Young此前此後揭示了從動物到人類的種種情慾表現,myc在此只能垂手受教了。

○○○不過也想說說幾句――





MYC 在 16.01.13 16:29 作了第 2 次修改
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發表  MYC 16.01.13 13:57

○○○有人說,「性解放」先從「性覺醒」開始,myc未解,其實人早具本能,還用覺醒嗎?性觀念是考察社會進步的獨標尺嗎?myc未知内地是否真到了性開放的階段,但說開放還只是初級階段,恐怕差不會太多。但其傾向是發展到了女性同胞也厲害起來,浪漫情懷的膨脹,性愛慾望的渴求,漸漸地公開跟人交流,似乎這也已有目共睹。
○○○衣食足,知榮辱,有人更會思淫慾。該到了樣樣都要返思的時候了,於是就兩口子這樁事,好多年前,就已開始擺出來了:歷史或現實難免已經或繼續造成好多怨偶,那就請問了:不論男的女的,沒有愛的婚姻,或者說,彼此的愛已經變了,又或者說,有一方沒有「性福」可言……,那樣的話,當事人可以「作反」嗎?

○○○許多人說,有愛,才能有性,這是你我個人的性愛標準嗎?
○○○要說男人雄性荷爾蒙氾濫,吃了碗裏的,想著鍋裏的,還要外面的,不足為奇。男人原本就因有其雄性荷爾蒙而具其aggressive性格,事業上的強者,其雄性激素分泌必然旺盛,所以其性徵旺顯者,表徵之一往往表現禿頭,俗話說「十個光頭九個乜乜」,此之謂也(單講禿頭的生理或病理現象,並非這麼簡單,在此只取某一因素發揮而已,其它或可另作討論)。若是社會上有些規限,那會老實點兒,隱蔽點兒,否則,一夫一妻不會訂諸法律;如今,一些女人雌性荷爾蒙氾濫,怕也在向男人看齊了,這在蘭桂坊已表現得淋漓盡致。而在內地,單就電視劇和qq網站所見,已知現今女性有多進取,不是被動式的駕馭男性,而是反「客」為主,玩男人的多起來了,好像「初一、十五」都沒什麼大不了,非常平等。這是觀念上的進步嗎?

○○○許多人說,動物只會淫不會愛,是嗎?
○○○從電視看到,有些人的愛,明明不及某類動物互愛得那麼深。
○○○人們愛舉的一個例子,蜘蛛交配後,雌的會咬死雄的,是否表現了愛是極端自私的呢?好像沒那麼簡單,雌蜘蛛確實厲害,寡婦蜘蛛尤其好鬥,但雄蜘蛛也有應對辦法。還有呢,雌螳螂在跟雄螳螂交配時,據說會將雄螳螂的頭咬掉,而雄螳螂卻為此而大大加強其推進力度,死亡和快感幾乎合二為一了。
○○○人類在這方面,不是更複雜更千奇百怪嗎?

○○○許多人說,愛是講心的,只要他心中愛你,其他什麽都不重要?那末,「不在乎天長地久,只在乎曾經擁有」,能幹就幹,一次也罷,就夠啦,不枉此生啦!這樣一個時尚觀念,是否真是值得呢?
○○○……
○○○……

○○○myc不懂得如何宏觀微觀地分析社會現象,從道德、法律或社會學研究起來,更覺得難上加難,但看到古今中外記載此類事例,實在多得像大海裏的一片片魚群,大大小小,數都數不清。越是大的,越有說不完的風流韻事。
○○○不說遠,不說近,就說人們常掛嘴邊的那些大人物罷,別光從表面看,也別以為有些人都在譴責世風日下,自己就「高尚」起來了,其實他(她)們中有不少都是性解放的「先鋒」,同時是實踐中否定一夫一妻制的「潛行者」。
○○○當然,如果從根本上說那都是正常的,正是社會發展進步的正常表現,就當別論。
○○○果如是,將來不管什麽世界,個個遲早都會「赤膊上陣」,那就不是我們這些老人家所能消受的了。



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發表  峰梓 17.01.13 4:23


Myc兄發現『……在一些貧窮國家裡,人口反而特別多,繁殖速度特別快……』,當然與某個活動有關,而且是直接有關。
Fengzi曾提過『……眼前只盯着門前的兩畝地,婚姻與增加勞動力和養兒防老聯繫在一起……』多一個人,多一雙筷子而已,到4~5年後已可以看牛放羊、揀柴拾糞、趕鴨……,多了勞動力。養而失“教”,脫貧難哉!循此兜圈子,不知哪是頭尾出不去了。怎能不生養兒之念?竟出現有十兒之父母在老家成餓殍之慘情。
沒有兩畝地的漁民又如何?絕大多數是沒船的漁工,有船的大不了是些一丈來長的小艇。大船主相當於陸上的大地主。漁民生活範圍狹小,又想脫貧,沒其他娛樂,可鬆懈身心的唯一就是幹那做人遊戲 (註#) 。

先進的國家,家庭不會把生殖和增加勞動力直接掛上鈎,也不愁老後生活。故人口不漲甚至下跌。
如新加坡反而鼓勵華人智識份子多生。
落後國家人為強制控制人口的做法,只能是權宜之計,否則,帶出的反效果,給後人擔負更沉重包袱! 根本做法是提高老百姓的生活水平,才是正道,此外皆屬不智。

校友叔伯多,親兄弟姐妹7~8人,不算什麼稀奇。雖然與“兩畝地”沒有直接關係,但是深受“兩畝地”的思想,如百子千孫視為有福等等有關。留在當地的以下第2~3代,有4個兄弟姐妹都少見了。



註# 小農經濟社會的漁民以船為家,活動範圍最長就是船頭到船尾。做海吃海,吃的都是高蛋白的水產,超強的勞動量,充足的日照,清鮮的空氣,無任何消遣娛樂,因為無定時的息作,所以基本上沒有充分的睡眠時間,自己不抓緊短暫的間隙時間,休想有規定睡眠時間,船上大人皆都如此無一例外。有時又要與風浪搏鬥,兩三日夜不眠不歇,亦不足奇,所以對他們來說,無所謂時差問題。遂養成他們健美的體格、敏捷的身手和粗獷直率堅毅好強的性格。
試想南方漁民,一起網,立刻要處理漁獲,分類、入倉、層層撤鹽、清理甲板、洗網補網等,又到了下個漁場,下網。與上述處理操作交差進行,當完成了,又將起網了。嗬嗬!又來個新的生產週期循環……。精神體力繃得緊緊,負荷之大可想而知。冬天北方漁民的勞苦,真是非比尋常。
普遍的職業病就是風濕病,由此而引發的風濕性心臟病;外傷等等。幾乎100%是文盲,衛生知識和條件差,缺醫少藥,耽誤急救時間。出生率可觀,死亡率也不小,真正70古來稀。



Myc點出『有人說,「性解放」先從「性覺醒」開始,myc未解,其實人早具本能,還用覺醒嗎?性觀念是考察社會進步的獨標尺嗎?myc未知内地是否真到了性開放的階段,但說開放還只是初級階段,恐怕差不會太多。但其傾向是發展到了女性同胞也厲害起來,……』。
「性覺醒」,費解。是不是指女孩開始月癸來訊,男孩陰毛初長而言?還是另有含意?
一開始男女孩從小就有性徵的區別,男孩愛玩刀槍、汽車之類,女孩愛玩洋娃娃,煮飯仔仔!……。出現Boy-love, Cita-monyet的說法,說明性也是人類的本能,性成熟叫做「性覺醒」?
至於「性解放」,應該是性受壓抑,才會出現要求解放。正好說明,性要突破有序的規範。
尤其是歷史古老的國家,受舊的禮教壓得透不過氣來。一有丁點火星,就會出現駭人聽聞的事件。無獨有偶,印度和埃及都出現集體輪姦案!
西方中世紀文藝復興時期,推翻僧侶黑暗統治。在性的批判也吹起了解放的號角。《101夜》這本書可說是代表著。相信Myc定也看過。
Fengzi之前提過,任何有序,都不是萬能的。現今的一些國家,開放有紅燈區,是否作為彌補因對性的有序而造成的不足?那裡的職業女郎是要向政府納稅和受政府所規範的。據說還有職業牛郎,不知確否?
當人類社會發展到“智慧型社會”一切歸于無序,當然也包括了性的無序。那將是什麼情況?愚魯的Fengzi不得而知。但可以肯定,愛和性融合在一起,缺一不可。蠻荒時代的無序是萬萬不能與之比擬!後者時代的無序,連族群甚至家庭的覊拌都不存在,因為屆時的家庭以什麼形式……?

喂喂,Myc!在此不是專家的咱兩在信口開河地說相聲。真正高明在幕後不予指點地抿着嘴看笑話。尚好有您這逗哏狠角色,否則Fengzi想來個單口相聲都唱不起來。謝謝!


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發表  MYC 17.01.13 15:56

○○○․在茶敘時,諸位學兄話題四處出擊,話鋒犀利,不時擦出流星火花,不易插上嘴,又覺意猶未盡,所以myc才想移到這裡來,想著會有更多人從容應對,另有一番熱鬧。結果只是Uncle Young出手了。Uncle Young雖然身體很棒,跳起舞來,旁觀者莫不傾心,然則畢竟已有一定歲數,不免讓人擔心他為此過份費神勞累了。myc說過隨時會踏刹車板,現在看來,怕是稍為行多一陣,也該緩一緩氣兒了。
○○○․Uncle Young天馬行空,真的讓人開了思路,長了見識。Uncle Young說有點相聲意味,myc思忖,要真去說對口相聲,Uncle Young很有急才,以「逗哏」身份上臺,肯定不會欺場。他不僅幽默風趣,還兼有學者講課之功。而myc就算想充「捧哏」角色,言辭吶吶,怎麼能夠登場呢。果真這樣,還得請一向口碑甚勁的學兄出馬才行。要說會有人「抿著嘴看笑話」,當在意料之中,myc為此曾打電話請教一位學姐,她說就以她所知暫時沒有,但myc還是誠惶誠恐,等著挨K。

○○○․myc前帖云:「……在一些貧窮國家裡,人口反而特別多,繁殖速度特別快……」,其實Uncle Young曾提過,『……眼前只盯着門前的兩畝地,婚姻與增加勞動力和養兒防老聯繫在一起……』 ,確實如此,Uncle Young早就點明了,現今又進一步縱橫上下,發揮得更是痛快淋漓。還要說到「校友叔伯多,親兄弟姐妹7~8人,不算什麼稀奇。雖然與“兩畝地”沒有直接關係,但是深受“兩畝地”的思想,如百子千孫視為有福等等有關。留在當地的以下第2~3代,有4個兄弟姐妹都少見了。」真是那樣,這「百子千孫視為有福」之說,代代相傳,是否還要我們繼承弘揚下去呢?看來應該再思三思了。
○○○․其實,現下咱下一代的許多人,早已破除他們認為十分陳舊的傳統觀念,同居而不註冊的,結了婚不生兒育女的,比比皆是,即便做父母的不認同,也奈何不得。



背景音樂:Jungle Drums









MYC 在 18.01.13 7:37 作了第 3 次修改
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發表  MYC 17.01.13 16:23

○○○․講到「性覺醒」,一些文章,每每提到那是「性開放」的一個所謂初級階段,人家是說剛剛醒覺了: 原來「性」原本可以像衣食住行般地以平常心對待,不應壓抑,而是釋放出來,因而喚醒了對性滿足的需求感。這對男性而言,誠如Uncle Young所言如此這般,不用覺醒,當然早不在話下。myc冷眼以觀,大膽妄言,身為男人大丈夫,要驚省的是,浪漫跟荒唐是一線之差,風流跟下流是一字之別,浪子跟流氓是一尺之遙。所以,性覺醒往往主要針對女性來說的。而今正在顯現愈來愈「潮」的,正是女性從性的覺醒,漸次開放得幾近令人咋舌的地步。
○○○․從前阿爺年代,《出水芙蓉》不過一身泳裝,已經轟動全球。經七十年代一些前衛女性此起彼落地爭脫,一層一層地脫殼蛻皮,發展到今天,且看亞洲電視螢幕上面,天天見到競選佳麗們身穿比基尼,至今仍在反覆不停地撓首弄姿,過去觀眾會驚呼:「咁都得?」,如今大家卻已習以為常,沒什麼特別感覺了。
○○○․不過這還得問女士們,咁得唔得呀?大概回答多半就是:「無乜嘢呀。」

○○○․剛剛瀏覽一些網站,如像內地電影《擒愛記》講四個女人「出軌」或「被出軌」的故事,跟港產片《出軌的女人》相類,剛剛多起來的微電影,也多的是這類題材。在qq等網站大膽表露和求愛的,更是多如牛毛,家常便飯似的,哦不,應該說是在街邊吃零食般隨便,過去高貴的淑女們像貓兒偷腥,只能偷偷地吃,哪敢丟人現眼,現在誰怕誰呀,敢想敢愛的人多了去了。

○○○․ 剛剛從街市回來,剛剛才發覺售賣bra的鋪子真越來越多,聯想起來,深圳和香港的專賣街鋪也是的,忽然之間好像冒出了很多很多,大小店面的前柜和櫥窗擺設,越來越刻意吸引路人的眼球。請先別說myc腦子進海水,冷靜想想看,不是俺神經過敏罷?從前 ,哪怕是幾年前,哪會這樣琳琅滿目爭艷閗麗呢?說明時尚傳媒已將普羅大眾的「情色」觀念沖得非常非常淡了。

○○○․你in 了嗎?看來我們都得承認 out 了。
○○○․忽然又萌起一個聯想,一直以來,同學間偶爾有一兩個genit一點兒的,大家就會大驚小怪。據說性解放是一個可大可小的社會潮流,但也可能只是一些人口中的小小逆流,或者是少數人推動的一場「運動」,那末,請恕套用一句陳腔濫調,要是運動「向縱深方面發展」了,是否意味著很多人都會變genit啦?
○○○․你genit我也genit,大家都genit,那會是怎樣一個局面?

○○○․看來越寫越叫人覺得可笑了,好了,先寫這些罷。


【背景音樂】劉若英:為愛癡狂







MYC 在 18.01.13 7:36 作了第 1 次修改
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發表  峰梓 18.01.13 1:48


百子千孫已經夠啃的了,還加上“不孝有三、無後為大”,要顧着個香爐躉、茨菰蒂。
Fengzi的先叔(大前年在某華埠去世),也算是個大學生,以後還是某華埠孔子什麼會的顧問。早前為追“後”,足足讓Fengzi做了十個堂妹的堂兄!真是要婷停不了,要娣弟不來,要芷止不住……終於第十一個才是個男的。Fengzi只與老大堂妹見過面,其餘與Fengzi緣慳一面。
十個堂妹分散世界各地,家庭事業皆有成。唯堂弟不成材……人間蒸發。

有一問題請教:遺腹子,多數是男嬰。此傳聞確否?

Myc好嘢!旁證了Fengzi的里(沒王法的理)論。
當大家都Genit(可見Genit屬天性),這辭可進入歷史博物館庫存!
既然都Genit,於是對任何人都不會有任何影響。什麼法律、道德就如同虛設。換言之,有序變無序矣!
可能有偽衛道士噓之以鼻,既屬於偽,假正經也,必有配偶和孩子,不Genit,難道孩子是同隔離屋生嘅?!

可以告訴Myc,在您的Tanah tumpa darah, 聽說Genit的含意已是愛打扮了。See!

我兩的相聲再努力點,可望突破兩千點撃率,要收門票一次一元,您可提攜Fengzi第一次有稿費收入,平分秋色就有一千大元,Wow!可惜Wf一定會阻著人發達,信不信由你。


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發表  MYC 18.01.13 11:07


○○○․Uncle Young 補上「不孝有三,無後為大」古訓,亦以陳腐觀念看待,其實 myc在道及「同居而不註冊的,結了婚不生兒育女的,比比皆是」時,不是不曾想到,只是又聯想到了人家罵人有「斷子絕孫」的惡毒咒語,加上有先進華裔國家其實還在號召多生,便為此躊躇起來。現在咱國家人口多得令人驚歎,到了要制定什麽政策遏制一下的程度,假如,myc是說假如呀,什麽時候人口結構變成像戰後的那幾個國家那樣,人口少了很多,而且陰盛陽衰了,咋辦?即使鼓勵多生了,卻又一個勁兒猛生女孩又咋辦?雖說男女平等,反對性別歧視,但現實是,當今世界有不少事情,在法律上倫理上仍然男女有別,有不少人仍然要為家裡有無男丁而犯愁。到其時,大家會不會想到一塊兒了呢?
○○○․相關的方方面面應該挺複雜,也挺難辦的,之前也就發發議論而已,認真起來,就要好好研究研究,但這又太傷腦筋了。
○○○․好在myc不需參加制定相關國法家規的討論,目前也暫未碰上如是難題,因此思想偷個懶,也就避開不說了。

○○○․Uncle Young提及「遺腹子」是否多數是男嬰,既是「子」,當然是男嬰啦。但要說遺腹所生是否必屬男嬰?當作另議了罷。至於是否多數,不曾聽聞,也有點不信,事關丈夫是在懷孕後的第幾個月內出事,關係較大,那個月裏胎兒性別是否已定性了呢?這裡面有很多可作推測的因素,玄得很。有人做過統計研究嗎?若有數據的話,或可相信。
○○○․稍作想像一下,「遺腹子」倒是可能真會出現一些問題。孕婦懷胎時出現家變,情緒必然會影響胎兒,這在醫學上是有一些說法的,生下的嬰兒發生健康上的問題,也不是不可能,然而可能並非必然。
○○○․網上曾見名單列出,朱鎔基、古龍、克林頓和牛頓等人都是「遺腹子」,他們可都是厲害人物呢。

○○○․在Uncle Young面前,myc只有受教的份兒,哪兒受得起「請教」呢!斗膽回應,只是想增添點熱鬧意味而已。還有一些話未及寫上,容後再續。





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薰衣草狂想曲 - 頁 2 Empty 回復: 薰衣草狂想曲

發表  MYC 20.01.13 9:23

○○○․昨天myc夫婦倆上深圳醫院看病前,瀏覽了一下網上報章,看到生果報副刊一篇專欄文章講一夫一妻制,未及細看,轉錄過來了,全文附後,不管說得對不對,一覽不妨。
○○○․在公共汽車上,那個車廂視頻不斷有那個內衣廣告,顯示大家非注意那玩意兒不可;火車站內有兩家24小時日夜店,在其報刊架上掃了幾眼,一份政論刊物封面大標題《淫亂官場》赫然入目……。
○○○․這一路給傳媒連連轟炸,真叫「暈」。從前myc看了這些東西好像沒有這般感覺,絲毫不為所動,大概是因為近日關注了某個議題,腦子裏有個「熱灶」,相關的東西就會老走進自己的視野,這在心理學上應該是有人解釋過的。


【附】○○○․一夫一妻制

○○○․心懷不軌的保守法國佬,今時今日還在堅持「正常」家庭應該由一父一母組成,真令人啞然失笑。自從上世紀中婦女在社會普遍取得相對平等地位,出來打工的第二性逐漸撐起半邊天,不再需要依靠男人才有啖好食,傳統的home sweet home基礎已經產生動搖。經濟的獨立加上避孕丸的上市,深閨的重門一道道被打開,離婚率火箭式上升,單親家長左右隔籬梗有一兩個,先前不為所容的未婚媽媽,也沒有必要繼續模仿粵語長片裏的吳君麗,扮成俏女傭才能撫育親生骨肉。冠着「浪漫」美名稱霸全球的法蘭西子民,眾所周知視婚外情若等閒,政客名人有私生子女的新聞從來不具毀滅前途威力,反而某某數十年如一日餐餐頭耷耷食住家飯,會引起「此人性機能是否有故障」的質疑。現在才急起直追,研究立法通過婚姻不受性別限制,比天主教勢力鞏固的西班牙更遲,其實可以算跳進塞納河洗不清的國恥,恐同者還以莫須有藉口企圖阻撓,奉勸他們不如統統追隨謝勒狄柏度,集體移民俄羅斯,大家放大家一條活路吧!
○○○․別以為中國人家庭觀念頑強,受不起工業革命帶來的巨變,這方面我們才淡定哩:不論腰纏萬貫還是家徒四壁,一家之主歷來都極力爭取三妻四妾,根本不打算按鬼佬設計的藍圖過一夫一妻制生活,下一代有兩個或以上的媽媽者不計其數,天天欣賞全女班大演鐵公雞,影子爸爸可能過年過節才在飯桌出現,短暫的床尾和九個月後為你添增活潑的小弟弟或者小妹妹。於那麼有違西方健康條件的環境下成長,照計社會充滿惡魔怪獸女人形,哪來義勇壯丁組織紀律隊?

(邁克 2013年01月19日)



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