Premonition of death
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Premonition of death
古月語 周六 12 1月 2013 - 2:10
剛看了一輯美國拍的電視電影《Premonition of death》，非常有趣。
片裡的女主角夢見丈夫幾天後會意外死亡。夢後的每一天都印證了夢裡的情節，眼見丈夫正在一天天的步向死亡，那種心情女主角演來真的扣人心弦。從不知所措轉變到要做一點事來挽救丈夫避過死亡。
問題卻在古月語的腦袋瓜裡演變成了哲學問題。女主角每一天都在印證夢境，就是說丈夫的死亡肯定會發生。
第一個問題，如果一個人已經知道每一天即將發生的事，他能夠改變這樣的運程嗎？
如果答案是肯定的話，那麼這個答案就是悖論。為甚麼？
第二個問題，如果他明知不能改變運程，他應該如何面對？這是一個感性問題還是一個理性問題？
第三個問題是，人的智慧真的能夠準確預測即將發生的事嗎？如果是，那就是說人可以去到未來，哲學上似乎已經證明，至少在古月語的哲學裡，這是不可能的。古月語認為哲學上是已經證明了人是不可能進入未來。那麼我們為甚麼又說世界是可知的？
......
這部電影似乎想說明，如果人已經知道即將發生甚麼事，例如女主角知道丈夫發生意外的準確地點和時間，因為某種原因，失去(無巧不成書)阻止丈夫出門的機會，在追蹤丈夫的時候，突然發現丈夫將車停在他出事的地點，女主角這個時候能夠做些甚麼？電影告訴觀眾，正是女主角正在做的事，原意是，例如叫丈夫趕快將車駛離那個地點，但發生的事卻恰恰就是這樣造成了丈夫的意外死亡。是不是不叫丈夫駛離，就會避過了死亡？天曉得。如果是你，你會怎麼做？因為你知道他會在這個地方發生意外，但你並不知道將會發生甚麼意外，那麼無論你做甚麼，其實都是錯的、即都改變不了結果？
又如果，你知道了某個人可以成為某種人才，但是你見到他所做的事的恰恰是不能使他成為這種人才，你會糾正或勸說他去做他應該做的事嗎？又例如，你以為，甚至在理論上已經證明了人類社會的進化歷程，但你發現一些勢力集團正在做的恰恰就是扭曲了社會進化的方向，你會做甚麼？
這個電影，給你的，或者給古月語的啟示是甚麼？其實電影叫人們要有信仰，信仰是讓人心裡好過一點，心安理得，而不是信仰可以改變命運。電影要傳遞正是這樣的一個信息。
你所做的一切正是造成你要承擔的一切的唯一原因，不要認為你不這樣做就可以不承擔這一切，這是不可能的事，你能明白這個道理嗎？因為你根本不知道你做的和要承擔的之間的關係，這個關係是不可知的，亦即不是你所能控制的。這是一句古月語的經典的宿命論金句。因此，宿命論是廢話。其實哲學又何嘗不是深奧的廢話？哲學是瘋子說的廢話。瘋子和天才僅是一線之隔。
古月語 在 周六 12 1月 2013 - 10:57 作了第 1 次修改
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MYC 周六 12 1月 2013 - 7:02
○○○myc在想事兒想命運起落進退時，經常聯想並琢磨命理玄學上的一些個案，最終歸結的一個問題是：人，能否改變命運?
○○○myc不想迴避，坦而言之，自己苦思冥想，最後往往還是擺脫不了宿命論的窠臼 。
○○○古月語學兄的演繹思路，帶出的一個悖論，正是myc苦思不解的問題。所以，古月語學兄評介的Premonition of Death這部影片，myc會找來觀賞。
○○○回國前在Globe戲院看過James Stewart 和 Kim Novak 主演的Vertigo(希治閣導演的《迷魂記》)，諸位學兄學姐想必也記得，裡面有類似宿命的情節，卻引出了一起命案的懸疑，最後還是落入另一個宿命，結果女主角還是香消玉殞。影片令myc失魂落魄了好些日子，廿五年後在香港碧麗宮戲院再度重炙，仍然感到銷魂不已，後來買了LD版，之後出了DVD版，都買了放在當眼柜位，不時翻看過過癮。
○○○前後這兩部影片或隱或顯潛藏的哲理命題，似乎有異曲同工之妙，在此且作期待，一俟找到該片DVD，當好好領略一下。
○○○myc不想迴避，坦而言之，自己苦思冥想，最後往往還是擺脫不了宿命論的窠臼 。
○○○古月語學兄的演繹思路，帶出的一個悖論，正是myc苦思不解的問題。所以，古月語學兄評介的Premonition of Death這部影片，myc會找來觀賞。
○○○回國前在Globe戲院看過James Stewart 和 Kim Novak 主演的Vertigo(希治閣導演的《迷魂記》)，諸位學兄學姐想必也記得，裡面有類似宿命的情節，卻引出了一起命案的懸疑，最後還是落入另一個宿命，結果女主角還是香消玉殞。影片令myc失魂落魄了好些日子，廿五年後在香港碧麗宮戲院再度重炙，仍然感到銷魂不已，後來買了LD版，之後出了DVD版，都買了放在當眼柜位，不時翻看過過癮。
○○○前後這兩部影片或隱或顯潛藏的哲理命題，似乎有異曲同工之妙，在此且作期待，一俟找到該片DVD，當好好領略一下。
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古月語 周六 12 1月 2013 - 22:16
Philosophy is the study of general and fundamental problems, such as those connected with reality, existence, knowledge, values, reason, mind, and language. Philosophy is distinguished from other ways of addressing such problems by its critical, generally systematic approach and its reliance on rational argument. The word "philosophy" comes from the Greek φιλοσοφία (philosophia), which literally means "love of wisdom". In more casual speech the "philosophy" of a particular person can refer to the beliefs held by that person.
哲學是研究諸如關於真實、存在、知識、價值、理性、心智和語言的普世和基礎問題。哲學從其它學科區別出來是對所涉及的問題的批判性和普適的系統性方法，和它依靠理性的論證。哲學一詞在希臘語裡是熱愛智慧之意。並且一個人用哲學這個詞彙的時候是指他所堅持的信念、信仰（與宗教無關的信仰）。
實際上，在人類剛開始懂得思維的時候，哲學所涉及的問題雖然很大，但仍然是幼稚和狹窄及散亂的。即使在今天，哲學所涉及的課題，仍然是混淆不清的。但是這樣的狀態正在急速的轉變，哲學已經累積了大量的術語，哲學家正在將這些術語精確化，並清晰的釐清這些術語之間的錯綜複雜關係。
例如，我們可以給諸如「真實」、「存在」、「知識」、「價值」、「理性」、「心智」和「語言」下一個嚴格清晰的定義嗎？如果我們不知道「思維」，我們能夠給它們下定義嗎？在這個意義上，哲學就是對普世問題思維的科學。如果我們仔細觀察這個人類社會，可能會發現大多數人並不需要思維就可以生活。真正要常常去深刻思維的人真的是少之又少。因此，哲學就是瘋子說的廢話。
例如，「人能夠改變命運嗎」這樣的問題。從嚴格的意義上並不是一個問題：當一個人不知道甚麼是「命運」的時候，他要改變甚麼？當一個人知道每天要發生的事的時候，他能夠改變，也就是不讓這些事發生嗎？這是一個無法證明的問題：因為特定的時間、地點和參與者是固定的時候，「事」必定是唯一的。如果這個「事」是參與者期待發生的，那麼原來以為會發生的「事」就是子虛烏有。所以，當一個人說他改變了要發生的事，是悖論，因為他根本證明不了原來會發生甚麼事。要證明一個現在不能證明，要到最後才能證明的問題，即使獲得最後證明也不再具有任何現實意義。實際上這就是悖論。這個論證是哲學上關於「時間」的論證的延伸。
宿命論也一樣是一派胡言，沒有人可以證明他的未來將會發生甚麼事，不到發生事故的那一刻，任何人都無法證明那一刻會發生甚麼事。例如，2035年有一顆足球場那麼大的星體可能撞上地球，那僅僅是一種可能性，並非是現實。如果地球上的人不採取應對，那也僅僅是「如果」。因此，哲學要解決甚麼問題，有一個頭緒了吧？放心，地球上的百分之九十九的人是不會思考這個問題的，他們只會在2034年就開始為自己買入足夠的鹽和水而已。
謝謝myc的熱忱回應。
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falaony 周日 13 1月 2013 - 1:02
falaony也来凑点热闹：
上世纪90年代初，偶翻了一类似清朝日志的小册子，里面记载了发生过的一些奇闻，其它内容毫无印象，唯独对其中一文，只要脑子不糊涂，是终生难忘了.
此文的大意：某庄园主某天做了一梦，梦里被告知，他的气数已快到时辰，醒来他并不在意，数日后又做同样的梦，他就问能解吗，答否，因为你前世杀了某人28刀，今世他要报仇索取你命，但和家眷无关。庄主醒后想到既然命中注定，他就把家眷安顿好，到了梦里被告知的时日，就在大厅正坐等候，果然到时只见一伙强盗冲进村子，为首的骑着一匹红头大马，挥着大刀，果真梦里説述，待强盗头冲进大门，
庄主叫了一声:xx将军，
强盗头愣了一下：你咋知我的名字？
庄主：我因前世杀了你28刀，今世你来报仇欲索我命，我在此等候。
强盗头听了后对天长叹一声：嗨！前世你杀了我，今世我报仇杀你，来世你又来杀我，冤冤相报何时了！说着跳上大马，反身离开了。
此日志就写到此。
读后，苦苦思索了很长时间：明明说命中注定的，还被告知无解，怎么又留了活命？从字里行间寻求答案，加上过去曾听父辈讲过的若干如何面对现实临危不惧而化险为夷的亲身经历，悟出：是该庄主敢于面对现实，临危不惧，自身就会产生强大的场能，改变了他的命，若庄主是用消极的东躲西藏，那躲得了初一，躲不过十五。
得此见解，当时真的是有点欣喜若狂，但苦于周围没有可以分享此“高见”的人（随便拉个人来说，轻者说你神经有问题，重者说你搞封建迷信），但老天非常眷顾:终于遇到自认为的智者，把此“高见”说给他后，满以为得到的是他的首肯，谁知他说，你只答对了一半，当时真有点冷水浇头的感觉，后他说：此庄主肯定是位善仕，做了不少善事，否则不会有高人点拨他的。听了后一半，明白了！心服口服！行善+面对现实!
以后的日子里，遇到不少人讲述他的所谓梦的兑现，或莫名其妙的遇到贵人。。。一点也不奇怪，且观其行，明白是怎么回事。
浩瀚的宇宙有多少未知的？！对古今中外现代科学还破解不了的超自然现象，盲目的相信叫迷信，简单的否定也不是科学的态度，认认真真的探索研究为上。
上世纪90年代初，偶翻了一类似清朝日志的小册子，里面记载了发生过的一些奇闻，其它内容毫无印象，唯独对其中一文，只要脑子不糊涂，是终生难忘了.
此文的大意：某庄园主某天做了一梦，梦里被告知，他的气数已快到时辰，醒来他并不在意，数日后又做同样的梦，他就问能解吗，答否，因为你前世杀了某人28刀，今世他要报仇索取你命，但和家眷无关。庄主醒后想到既然命中注定，他就把家眷安顿好，到了梦里被告知的时日，就在大厅正坐等候，果然到时只见一伙强盗冲进村子，为首的骑着一匹红头大马，挥着大刀，果真梦里説述，待强盗头冲进大门，
庄主叫了一声:xx将军，
强盗头愣了一下：你咋知我的名字？
庄主：我因前世杀了你28刀，今世你来报仇欲索我命，我在此等候。
强盗头听了后对天长叹一声：嗨！前世你杀了我，今世我报仇杀你，来世你又来杀我，冤冤相报何时了！说着跳上大马，反身离开了。
此日志就写到此。
读后，苦苦思索了很长时间：明明说命中注定的，还被告知无解，怎么又留了活命？从字里行间寻求答案，加上过去曾听父辈讲过的若干如何面对现实临危不惧而化险为夷的亲身经历，悟出：是该庄主敢于面对现实，临危不惧，自身就会产生强大的场能，改变了他的命，若庄主是用消极的东躲西藏，那躲得了初一，躲不过十五。
得此见解，当时真的是有点欣喜若狂，但苦于周围没有可以分享此“高见”的人（随便拉个人来说，轻者说你神经有问题，重者说你搞封建迷信），但老天非常眷顾:终于遇到自认为的智者，把此“高见”说给他后，满以为得到的是他的首肯，谁知他说，你只答对了一半，当时真有点冷水浇头的感觉，后他说：此庄主肯定是位善仕，做了不少善事，否则不会有高人点拨他的。听了后一半，明白了！心服口服！行善+面对现实!
以后的日子里，遇到不少人讲述他的所谓梦的兑现，或莫名其妙的遇到贵人。。。一点也不奇怪，且观其行，明白是怎么回事。
浩瀚的宇宙有多少未知的？！对古今中外现代科学还破解不了的超自然现象，盲目的相信叫迷信，简单的否定也不是科学的态度，认认真真的探索研究为上。
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MYC 周日 13 1月 2013 - 16:19
○○○看到古月語兄帖文中所述「如果」這樣那樣有關悖論的分析，很受啟迪，因為深奧，似懂非懂，還真不敢說真懂了沒有。接著又看到Falaony的帖文，那也是myc對世事奧秘難得其解的思想疙瘩，所以很想從中受教。myc鈍魯不敏，請教也想一步一步來，未知可否?
○○○myc常想，也常跟許多朋友談論，古今幾乎無所不能的科學家們，研究了各種學科的自然科學和社會科學，將我們帶入了眼下這般古人無法想象的世界。然而盡管人們對於科學寄予最大的期望，的的確確仍有一些乖異的超自然現象，最終都得不到清楚的解釋。關乎匪夷所思如有靈異現身般的一些事物，疑惑之餘，會自覺不自覺地說：真是奇怪了， 是不是有鬼神或者外星人啊? (外星人登場是近數十年的事) myc也為此惶惑了大半生。而關乎人生及社會現象的一些事，無奈之餘，往往會很自然地就發出感慨：命運啊，命運!myc不時也會暗想，真是奇怪了，冥冥之中似乎有上帝或什麼在主宰它。
○○○這就是宿命論罷?
○○○既然兜來兜去，都未能找到答案，研究一些未可知和似乎永不可知的東西，玄學應需而生了。
○○○香港的馬健記書局(已結業)二樓一大片書架，專擺玄學書籍，琳琳琅琅，多得不得了，想象古今中外出過的這類出版物，怕也稱得上汗牛充棟。真不敢想象，若是無稽之談，怎麼能發展得這麼厲害呢? 寫那些書的人，研讀那些書的人，並非個個都是傻子或瘋子罷?
○○○何以會提及瘋子呢?myc看過一本書，說盧梭是「有趣的瘋子」，托爾斯泰是「上帝的兄長」，還臧否布萊希特、薩特、羅素等等大家熟悉的思想家和作家，到底怎麼一回事兒呢?這些人尚且如此，遑論另類哲學家如玄學專家了。
○○○myc的兒子還在大學讀書時，曾到我房間裡問我，為什麼一些著名哲學家最終會「自殺」呢?因為他很受日本文化的影響，三島和川端等人的自殺令他震撼萬分。myc其實也是大惑不解，海明威和傑克倫敦這樣熱愛生命的人也會自我終結生命，真很費解。忘了當時如何跟他探討這個問題，但這其實也是在學界探討過的一個課題。
○○○myc想在此受教的同時，也想順便再翻讀該本書， 開動幾乎生了鏽的腦筋， 看能否「識多一點點」。
○○○再說回上面的話題，什麼是宿命論呢?
○○○myc忽然想起翻查百科全書，看它如何給它下定義 -----
宿命論
維基百科，自由的百科全書
本條目僅具有西方文化的信息或觀點，無法做到普世通用和完整表達包含廣泛區域的信息及觀點。
請協助補充內容以避免偏頗，或討論本文的問題。
宿命論指人生中早已註定的遭遇，包括生死禍福、貧富貴賤等或者相信一切事情都是由人無法控制的力量所促成的。相信宿命論的人認為人間發生的每一件事都是註定的，由上帝或上天預先安排，人無法改變。
宿命論的觀念十分普遍。不論古今中外，人們都不斷嘗試解開人生的種種奧秘，或找出某些事情的寓意。歷史家黑爾默•林格倫説：「視乎人把事情看成是由某種力量促成，順理成章地發生，還是純粹出於偶然，然後人就把「神」、「命運」或「機遇」加諸其上。」在人類的歷史上，跟命運有關的信仰、傳説和神話常常俯拾即是。
亞述學家讓•博泰羅説：「現代文化的各方面，都深受美索不達米亞的文化所影響。」他也説，在古代的美索不達米亞或巴比倫，人們可找著「人類最早期對超自然事物的反應和看法，以及可辨別的最古老的宗教架構」。命運的觀念也同樣源於這個地方。
起源及發展
[下略]
傳播
命運的觀念還不僅限於西方社會。每逢災禍發生，伊斯蘭教徒都會説「梅克蒂」，意思是「這是天意」，反映出他們同樣篤信命運。誠然，不少東方宗教都主張人能主宰自己的命運，但教義多少都帶有宿命論的成分。
例如，印度教徒和佛教徒都相信業，也就是人今生的功過會決定他來生的命運，是逃避也逃避不來的。中國最早期的文字──甲骨文是刻在龜甲上的，而龜甲是可以用來占卜的。另外，宿命論也是美洲原住民信仰的一部分。舉個例，阿茲特克人就制訂出占卜曆書，好讓人查看自己的命運。即使遠至非洲，宿命論也十分普遍。
其實，這麼多人接受命運的觀念，不過表明人有個基本需要，就是得信靠一股高強的力量。約翰•諾斯在《人類的宗教》裏寫道：「宗教都有個共同點，就是説人不是也不能獨自生存。人跟大自然和他外在的社會息息相關，甚至得依賴它們才可以繼續活下去。人或多或少都意識到，人是無法遺世獨立、不假外求的。」
○○○myc常想，也常跟許多朋友談論，古今幾乎無所不能的科學家們，研究了各種學科的自然科學和社會科學，將我們帶入了眼下這般古人無法想象的世界。然而盡管人們對於科學寄予最大的期望，的的確確仍有一些乖異的超自然現象，最終都得不到清楚的解釋。關乎匪夷所思如有靈異現身般的一些事物，疑惑之餘，會自覺不自覺地說：真是奇怪了， 是不是有鬼神或者外星人啊? (外星人登場是近數十年的事) myc也為此惶惑了大半生。而關乎人生及社會現象的一些事，無奈之餘，往往會很自然地就發出感慨：命運啊，命運!myc不時也會暗想，真是奇怪了，冥冥之中似乎有上帝或什麼在主宰它。
○○○這就是宿命論罷?
○○○既然兜來兜去，都未能找到答案，研究一些未可知和似乎永不可知的東西，玄學應需而生了。
○○○香港的馬健記書局(已結業)二樓一大片書架，專擺玄學書籍，琳琳琅琅，多得不得了，想象古今中外出過的這類出版物，怕也稱得上汗牛充棟。真不敢想象，若是無稽之談，怎麼能發展得這麼厲害呢? 寫那些書的人，研讀那些書的人，並非個個都是傻子或瘋子罷?
○○○何以會提及瘋子呢?myc看過一本書，說盧梭是「有趣的瘋子」，托爾斯泰是「上帝的兄長」，還臧否布萊希特、薩特、羅素等等大家熟悉的思想家和作家，到底怎麼一回事兒呢?這些人尚且如此，遑論另類哲學家如玄學專家了。
○○○myc的兒子還在大學讀書時，曾到我房間裡問我，為什麼一些著名哲學家最終會「自殺」呢?因為他很受日本文化的影響，三島和川端等人的自殺令他震撼萬分。myc其實也是大惑不解，海明威和傑克倫敦這樣熱愛生命的人也會自我終結生命，真很費解。忘了當時如何跟他探討這個問題，但這其實也是在學界探討過的一個課題。
○○○myc想在此受教的同時，也想順便再翻讀該本書， 開動幾乎生了鏽的腦筋， 看能否「識多一點點」。
○○○再說回上面的話題，什麼是宿命論呢?
○○○myc忽然想起翻查百科全書，看它如何給它下定義 -----
宿命論
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本條目僅具有西方文化的信息或觀點，無法做到普世通用和完整表達包含廣泛區域的信息及觀點。
請協助補充內容以避免偏頗，或討論本文的問題。
宿命論指人生中早已註定的遭遇，包括生死禍福、貧富貴賤等或者相信一切事情都是由人無法控制的力量所促成的。相信宿命論的人認為人間發生的每一件事都是註定的，由上帝或上天預先安排，人無法改變。
宿命論的觀念十分普遍。不論古今中外，人們都不斷嘗試解開人生的種種奧秘，或找出某些事情的寓意。歷史家黑爾默•林格倫説：「視乎人把事情看成是由某種力量促成，順理成章地發生，還是純粹出於偶然，然後人就把「神」、「命運」或「機遇」加諸其上。」在人類的歷史上，跟命運有關的信仰、傳説和神話常常俯拾即是。
亞述學家讓•博泰羅説：「現代文化的各方面，都深受美索不達米亞的文化所影響。」他也説，在古代的美索不達米亞或巴比倫，人們可找著「人類最早期對超自然事物的反應和看法，以及可辨別的最古老的宗教架構」。命運的觀念也同樣源於這個地方。
起源及發展
[下略]
傳播
命運的觀念還不僅限於西方社會。每逢災禍發生，伊斯蘭教徒都會説「梅克蒂」，意思是「這是天意」，反映出他們同樣篤信命運。誠然，不少東方宗教都主張人能主宰自己的命運，但教義多少都帶有宿命論的成分。
例如，印度教徒和佛教徒都相信業，也就是人今生的功過會決定他來生的命運，是逃避也逃避不來的。中國最早期的文字──甲骨文是刻在龜甲上的，而龜甲是可以用來占卜的。另外，宿命論也是美洲原住民信仰的一部分。舉個例，阿茲特克人就制訂出占卜曆書，好讓人查看自己的命運。即使遠至非洲，宿命論也十分普遍。
其實，這麼多人接受命運的觀念，不過表明人有個基本需要，就是得信靠一股高強的力量。約翰•諾斯在《人類的宗教》裏寫道：「宗教都有個共同點，就是説人不是也不能獨自生存。人跟大自然和他外在的社會息息相關，甚至得依賴它們才可以繼續活下去。人或多或少都意識到，人是無法遺世獨立、不假外求的。」
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古月語 周日 13 1月 2013 - 20:08
古月語自信在介紹《Premonition》的時候應該不會給大家暗示古月語相信故事的情節為真。真的，古月語一點都不相信這樣的故事為真。古月語把這樣的故事當做是人們的一個腦裡世界，而不是真實的世界。
原先寫成《Premonition of Death》是因為其中文譯名為《預感死亡》。真正的英文名稱是《Premonition》，但是中文譯名反而更貼切故事內容。最近，因為翻譯拙作時候頻密的接觸了兩種語言，給古月語啟示了語言的哲學意義。英文裡我們常常見到一個英文詞彙標籤了好多不同的含義，甚至是相反的含義。恰恰相反的是，漢語是好多詞彙標籤的是一個物件，但是每個詞彙都標籤這個物件的不同側重面。漢語也有例外，例如「意思」，在不同的場合或語氣標籤了不太一樣的重心，這樣的重心可能是相反的，例如可以標示責備，也可以是讚賞，有點像英語的"very interesting"。
這可以是題外話，但也可以是古月語想表達的意思：真實世界並不存在靈異的事，靈異的事只存在人的腦裡世界。古月語認為falaony完全對她的那個清朝故事信以為真。這才是我們要去論證的關鍵，這也正是古月語的哲學要解決的一個大課題：我們如何識別腦裡世界和真實世界？古月語認為一切宗教信徒都把人的腦裡世界當成真實世界，他們甚至不認為有腦裡世界這一回事。
儘管古月語認為自己在哲學上真的解決了這個課題，但是，古月語並不樂觀，因為世界的腦袋瓜幾十億個，都長在他人頭上，只有一個腦袋瓜長在古月語頭上。
曾經有一位朋友給古月語介紹了一個外國醫生的醫案集，他記錄了病人的古古怪怪的腦裡世界，例如有病人說她來自幾百年前的某一個村莊，據說（注意，是據說）醫生考證了病人所說的話，有確鑿的環境證據。這個，古月語當然不會信。但這個朋友又說了關於「國寶」的故事，這是他親眼見到這個「國寶」奇異功能。古月語也半信半疑。魔術師的奇異本事相信人人都見過，但沒有人會相信那是真的。但為甚麼對「國寶」卻信到十足。
古月語十歲的時候，曾經一個人在一個非常大的兩層樓裡睡了幾晚，當時小鎮上還很落後，並沒有電燈。而古月語的親弟弟就是在這個屋子裡病逝，他是發高燒去世，彌留的時候高聲叫嚷，似乎他正在被一隻老虎追趕。那個時候小鎮裡並沒有醫生，我們家也沒有醫學常識。每天晚上天還沒有暗古月語緊緊關了門窗就躲在床上睡，晚晚都發惡夢，但沒有見過靈異的事。現在想起了，當時也不知道哪來的膽，也不知道當時是怎麼過來的。
古月語也有一個朋友的女兒向古月語說她常常見到異象，古月語知道她的媽媽應該有不是嚴重的精神病，或者是思覺失調一類的病情。因此古月語叫她注意，嚴重的時候要找醫生。古月語告訴她，見到異象是一種精神病徵。
為甚麼人類的科學見解越來越深刻，可是靈異的故事並沒有銷聲匿跡，對靈異信以為真的人也不見減少？但是這些都不能反證靈異是真的存在。這個也牽涉到一個哲學課題。
「命運」這個詞彙的確切含義必須要先定義清楚，否則只能各自表述。下回再說。
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falaony 周一 14 1月 2013 - 0:10
古月语看了电影《预感死亡》脑袋瓜里衍生出系列哲学问题进行思索，自问自答；引出falaony的曾经对一日志的思索回忆。如若根据一影视作品或文字记载的内容就信或不信是不足道的，也不重要，关键是影片或文字里的中心所传递的是否有其客观性。比如90年代曾在电影院连看了3遍原版的好莱坞大片《ghost》或《人鬼情未了》，不光因音乐美，情节美。。更对里面诸多包括著名黑人女演员Whoopi Goldberg扮演的灵媒等超自然现象有兴趣，原因是在falaony的认知哲学里是通的。
古月语问题提的好：
為甚麼人類的科學見解越來越深刻，可是靈異的故事並沒有銷聲匿跡，對靈異信以為真的人也不見減少？但是這些都不能反證靈異是真的存在。這個也牽涉到一個哲學課題。
为什么古今中外，不论何国度、何民族、何地域、何肤色都有大同小异的超自然现象话题？不正说明有其客观性吗？而这些现象现代科学理论体系又解释不了，来个简单的否定，加上这些现象被宗教、江湖骗子等等利用，变得更加的神秘、不可信。
MYC文中提到的也是事实，书店里琳琅满目的各类所谓玄学，干嘛要说玄学？不就是解释不清楚，很玄嘛。 說盧梭是「有趣的瘋子」，托爾斯泰是「上帝的兄長」，。。falaony过去受了几十年的所谓唯物主义教育也听说过此类如牛顿后期倒退了，由一个唯物主义者倒退成唯心主义者了，因为后来据说他研究神学了，托尔斯泰也如此等等，可现在falaony认为正因为在唯物主义的科学体系里找不到答案了，走不下去了，才要试着研究唯心主义。
近代几十年喋喋不休的争论UFO到底有还是没有，两大派谁也没能说服谁，
其关键，肯定派没能拿出肯定的哲学依据，否定派也拿不出铁板钉钉的哲学依据。
所以falaony认为既不要盲目相信也不要简单否定，而是认认真真的探索研究，但必须跳出原有的理论体系。
古月语举的若干例子较苍白，就如若falaony举例亲身经历什么什么，也不能说明什么（顺便提下，小时候胆子比古兄还大，人家说半夜围绕房屋转会遇到鬼，不信邪偏偏去转，什么也没碰到，还经常干得罪神灵之事，如偷吃供果等），关键是要有各自的依据。在此falaony很期望能有关于此话题的《坐坛论禅》式的探讨，各自提出各自的哲学观点。
古月语分世界为：《脑里的世界》和《真实的世界》，falaony认为脑里的世界也是真实的世界，至少可转化，人类如若没有脑里的世界的潜意识认知也不可能发明创造出真实世界里的看得见摸得着和看不见摸不着的东西。
向古兄求教：古兄研究的哲学里是如何定义《精神》和《物质》？
falaony发现自己在此胡言乱语了：从未读过一本哲学书，不懂哲学，更谈不上有研究，应更名古月语二世？
古月语问题提的好：
為甚麼人類的科學見解越來越深刻，可是靈異的故事並沒有銷聲匿跡，對靈異信以為真的人也不見減少？但是這些都不能反證靈異是真的存在。這個也牽涉到一個哲學課題。
为什么古今中外，不论何国度、何民族、何地域、何肤色都有大同小异的超自然现象话题？不正说明有其客观性吗？而这些现象现代科学理论体系又解释不了，来个简单的否定，加上这些现象被宗教、江湖骗子等等利用，变得更加的神秘、不可信。
MYC文中提到的也是事实，书店里琳琅满目的各类所谓玄学，干嘛要说玄学？不就是解释不清楚，很玄嘛。 說盧梭是「有趣的瘋子」，托爾斯泰是「上帝的兄長」，。。falaony过去受了几十年的所谓唯物主义教育也听说过此类如牛顿后期倒退了，由一个唯物主义者倒退成唯心主义者了，因为后来据说他研究神学了，托尔斯泰也如此等等，可现在falaony认为正因为在唯物主义的科学体系里找不到答案了，走不下去了，才要试着研究唯心主义。
近代几十年喋喋不休的争论UFO到底有还是没有，两大派谁也没能说服谁，
其关键，肯定派没能拿出肯定的哲学依据，否定派也拿不出铁板钉钉的哲学依据。
所以falaony认为既不要盲目相信也不要简单否定，而是认认真真的探索研究，但必须跳出原有的理论体系。
古月语举的若干例子较苍白，就如若falaony举例亲身经历什么什么，也不能说明什么（顺便提下，小时候胆子比古兄还大，人家说半夜围绕房屋转会遇到鬼，不信邪偏偏去转，什么也没碰到，还经常干得罪神灵之事，如偷吃供果等），关键是要有各自的依据。在此falaony很期望能有关于此话题的《坐坛论禅》式的探讨，各自提出各自的哲学观点。
古月语分世界为：《脑里的世界》和《真实的世界》，falaony认为脑里的世界也是真实的世界，至少可转化，人类如若没有脑里的世界的潜意识认知也不可能发明创造出真实世界里的看得见摸得着和看不见摸不着的东西。
向古兄求教：古兄研究的哲学里是如何定义《精神》和《物质》？
falaony发现自己在此胡言乱语了：从未读过一本哲学书，不懂哲学，更谈不上有研究，应更名古月语二世？
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MYC 周一 14 1月 2013 - 8:03
○○○一講到哲學，myc本來很易頭昏腦脹的，以前也就是在寫書評影評時，或會提到作品的哲理性，三言兩語帶過，或許還惹了故作深奧之嫌。那樣也就那樣了，但那心態應該跟Flaony所說相類罷。
○○○這回似乎不同了，從文藝作品或現實生活作切點，從外向內，伸向哲學深處，探索生命底蘊，感覺非常有趣，或許從中能夠學曉較多的哲學ABC和古月語新說的點點滴滴。大家都知道古月語兄著書立說早有成果，近些年也在期待遇到更多的智者和伯樂，讓他的著述得以出版傳世，而我們，作為學友，當然希望能夠讀懂學懂，別辜負寒窗下辛苦耕耘的古月語兄，不讓他時有或少些「對牛彈琴」之慨歎。
○○○讀到Falaony膽大之說，myc樂了，忍不住學用一句港人港語：「你好嘢!」
○○○不說Falaony不知，不怕人說「套近乎」，myc跟Falaony的已故弟弟培義同讀一個專業，順便帶一句，當年經常看到你出現在我們視野之內呢，說到這個，只為想說明myc那時候常接觸屍體，在後來的一些日子裡，也做過不少今天自己都不敢做的事(要是一一細述會費很多篇幅)，myc自認為膽子恐怕不會比Falaony小。Falaony一笑可也，然則，比大比小了，又怎樣呢?
○○○無非就想說跟Falaony相同的那句話：「什麼也沒碰到。」
○○○而且從來沒有做過那些夢，也沒給myc得罪過的神神鬼鬼滋擾過，真的。
○○○至於拜神祛鬼之類，每當myc遊覽名山古剎時，一進那般莊嚴神聖的殿堂，看到善男信女尚未知面前何方神聖，不理是道是佛，見「像」就拜，看似那麼虔誠，mcy哪敢造次，自己表現也就嚴肅起來。但在心裡，有時不免納悶兒：你用少少的錢投入那箱匣子，若是祈求保佑闔家平安，那倒也罷了，倘若祈求神鬼給你中六合彩，這不是行賄嗎?那麼些人下注，難為祂老人家要再予篩選，抑或有求必應呢?
○○○說到這，古月語兄定必有許多話要告訴我們，就此打住罷。
○○○這回似乎不同了，從文藝作品或現實生活作切點，從外向內，伸向哲學深處，探索生命底蘊，感覺非常有趣，或許從中能夠學曉較多的哲學ABC和古月語新說的點點滴滴。大家都知道古月語兄著書立說早有成果，近些年也在期待遇到更多的智者和伯樂，讓他的著述得以出版傳世，而我們，作為學友，當然希望能夠讀懂學懂，別辜負寒窗下辛苦耕耘的古月語兄，不讓他時有或少些「對牛彈琴」之慨歎。
○○○讀到Falaony膽大之說，myc樂了，忍不住學用一句港人港語：「你好嘢!」
○○○不說Falaony不知，不怕人說「套近乎」，myc跟Falaony的已故弟弟培義同讀一個專業，順便帶一句，當年經常看到你出現在我們視野之內呢，說到這個，只為想說明myc那時候常接觸屍體，在後來的一些日子裡，也做過不少今天自己都不敢做的事(要是一一細述會費很多篇幅)，myc自認為膽子恐怕不會比Falaony小。Falaony一笑可也，然則，比大比小了，又怎樣呢?
○○○無非就想說跟Falaony相同的那句話：「什麼也沒碰到。」
○○○而且從來沒有做過那些夢，也沒給myc得罪過的神神鬼鬼滋擾過，真的。
○○○至於拜神祛鬼之類，每當myc遊覽名山古剎時，一進那般莊嚴神聖的殿堂，看到善男信女尚未知面前何方神聖，不理是道是佛，見「像」就拜，看似那麼虔誠，mcy哪敢造次，自己表現也就嚴肅起來。但在心裡，有時不免納悶兒：你用少少的錢投入那箱匣子，若是祈求保佑闔家平安，那倒也罷了，倘若祈求神鬼給你中六合彩，這不是行賄嗎?那麼些人下注，難為祂老人家要再予篩選，抑或有求必應呢?
○○○說到這，古月語兄定必有許多話要告訴我們，就此打住罷。
MYC 在 周一 14 1月 2013 - 21:23 作了第 3 次修改
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MYC 周一 14 1月 2013 - 9:48
忽然記起其實myc寫過一篇短文，補綴如下----
拜神○○○○○○1988年4月11日刊於香港《快報》
○○○至今仍不知遠在南洋的小妹究竟信仰什麼教。我們家原都是天主教徒，祖母以降各個都受過洗禮，有過教名，也都吃過聖餅。近些年，說起來當是在祖母息勞歸主後，家裡人漸漸不大上教堂，越來越疏，幾乎不大見到誰還會唸經了(myc補記：現今還有五六個弟妹唸印尼文版經書)。兩個小妹更受了別人影響，居然學人點香拜佛，而且看來還很虔誠，倘祖母泉下有知，一定會很生氣。
○○○然而不知道她倆究竟算信什麼教，佛?道?無名教?，沒有入教，沒有參加過什麼儀式，也沒有什麼教友來來往往，當然，更談不上宣傳什麼教義。拜神，拜什麼神?太上老君，抑或觀音娘娘?似乎沒什麼固定的，逢「神」就拜，只是燒香，口唇嚅嚅，心裡不停地許願，或者祈求神實現一些願望。
○○○從來不敢反對她們去信什麼神，只是不明她們心中的神究竟是哪位?但願祂們也都很靈，真的能保護小妹，讓她都能遂了心願，託祂們老人家的庇佑。
○○○兩個小妹來香港了，第一件事便去黃大仙。
○○○她們遠在南半球，也都聽說黃大仙很靈驗，很慈愛，很能夠滿足拜過祂老人家的人的種種祈願，於是加入了善男信女的人堆裡。
○○○那天早晨，似雨未雨，薄霧瀰漫，廟堂內外，煙香薰人，男男女女大都在那裡跪拜合什，少數如我者流，站到一旁看熱鬧，不知心裡是何滋味。小妹們撇下了我，不知融進哪一堆人叢中，不見她們蹤跡，也懶得去放眼追蹤，任由她們愛怎麼樣就怎麼樣。
○○○半個小時後，她們笑瞇瞇地又出現在我的面前。
○○○出廟沿路一排排解籤檔，檔主們或有客，或閒坐著，或在檔前「拉客」，我們當然也在被「拉」之列，不過，並沒幫襯他們。妹妹並未求籤，此行只是「還神」。
○○○黃大仙香火不絕，大有其道理在，希望有一天我也能明。
拜神○○○○○○1988年4月11日刊於香港《快報》
○○○至今仍不知遠在南洋的小妹究竟信仰什麼教。我們家原都是天主教徒，祖母以降各個都受過洗禮，有過教名，也都吃過聖餅。近些年，說起來當是在祖母息勞歸主後，家裡人漸漸不大上教堂，越來越疏，幾乎不大見到誰還會唸經了(myc補記：現今還有五六個弟妹唸印尼文版經書)。兩個小妹更受了別人影響，居然學人點香拜佛，而且看來還很虔誠，倘祖母泉下有知，一定會很生氣。
○○○然而不知道她倆究竟算信什麼教，佛?道?無名教?，沒有入教，沒有參加過什麼儀式，也沒有什麼教友來來往往，當然，更談不上宣傳什麼教義。拜神，拜什麼神?太上老君，抑或觀音娘娘?似乎沒什麼固定的，逢「神」就拜，只是燒香，口唇嚅嚅，心裡不停地許願，或者祈求神實現一些願望。
○○○從來不敢反對她們去信什麼神，只是不明她們心中的神究竟是哪位?但願祂們也都很靈，真的能保護小妹，讓她都能遂了心願，託祂們老人家的庇佑。
○○○兩個小妹來香港了，第一件事便去黃大仙。
○○○她們遠在南半球，也都聽說黃大仙很靈驗，很慈愛，很能夠滿足拜過祂老人家的人的種種祈願，於是加入了善男信女的人堆裡。
○○○那天早晨，似雨未雨，薄霧瀰漫，廟堂內外，煙香薰人，男男女女大都在那裡跪拜合什，少數如我者流，站到一旁看熱鬧，不知心裡是何滋味。小妹們撇下了我，不知融進哪一堆人叢中，不見她們蹤跡，也懶得去放眼追蹤，任由她們愛怎麼樣就怎麼樣。
○○○半個小時後，她們笑瞇瞇地又出現在我的面前。
○○○出廟沿路一排排解籤檔，檔主們或有客，或閒坐著，或在檔前「拉客」，我們當然也在被「拉」之列，不過，並沒幫襯他們。妹妹並未求籤，此行只是「還神」。
○○○黃大仙香火不絕，大有其道理在，希望有一天我也能明。
MYC 在 周二 15 1月 2013 - 12:10 作了第 4 次修改
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falaony 周二 15 1月 2013 - 0:37
myc给了falaony很大的惊喜：原不知是是何方神仙，现居然还有那么的渊缘，从上世纪60年代的贵州，跨越了半个世纪，在公共栏目里为同一个话题相聚，这地球说大很大，说小很小，很感谢wf和rainbow等给了这个平台！抱歉的是myc知falaony,而falaony不知myc.
宗教信仰也是个很有意思的话题，就在去年9月17号，在巴中60届《3》班的聚会，一位同窗问我有无宗教信仰，回答：无具体的宗教信仰，但尊重每个教派的宗教信仰。理由后面阐述。
对宗教信仰，falaony有三个过程：
《一》。年轻时不信鬼神，对烧香拜佛等不屑一顾，甚至嘲弄，例母亲在什么节要供菩萨，事先买好的供果，怕我们小孩偷吃，放在她卧房大立柜顶，这难不倒我们两个大一点的：一个凳子爬上去就解决问题了，关键是如何做到不被母亲发现，我们绝不偷橘子类的，专偷rambutan,duku类的，一束rambutan还得摘里面的。待供时，母亲要我们小孩磕头拜，我们两个大的死都不拜，还在一旁笑小的弟妹磕头样，把母亲气得大骂我们（其实想想，一个虔诚的佛教徒，怎可在神灵面前骂人呢？）。后来我们两个大的回国，吃了很多很多的苦，朋友说大概就是我们当年对神灵不恭的后果吧（这里又有个问题：神灵不是慈悲为怀，普度众生，连十恶不赦的罪犯都要救赎其灵魂，怎会对不懂事的小孩的举动，给予惩罚？）。
《二》。经历了很多很多的苦，想不通，还怨天怨地，抱怨老天对己不公平，但总要找个支点吧，开始纯跟着同事初一，十五到庙里吃斋饭（那时遵义小地方庙里的斋饭，是纯农家饭，真的又好吃又便宜），到后来也跟着进殿堂买柱香拜拜，既然拜了当然也要往功德箱里表表心意，既然付出了，还是要索取点什么吧，自然拜的过程中提出许许多多诸如：求菩萨保佑我全家平平安安，健健康康等等，至于发财梦那时还不兴，加上那时也没预见到穷教书匠也可发财的，否则那时对菩萨的要求也会加上这一条的。庙是进了，拜也拜了，心意也表了，对菩萨也提要求了，能说我是佛教徒吗？，没读过佛经，别说了解佛教文化，连庙里那些菩萨管什么的也不知道，反正为了给自己安魂，找个地方，迷迷糊糊。
《三》上世纪90年代初，老天很眷顾，falaony遇上高人，让我开了窍，开始学习如何放低自己的位置（大海之所以能成为浩瀚的大海，就是因为大海的位置最低下，故能容纳百川），学习如何观察思索，学习如何做人。。。。思维模式也有了突变。对宗教问题，尽管没读过佛经、圣经、更没读过古兰经，但falaony现在的认知：宗教和宗教文化是不能划等号的，信教和理解教义也是两回事。下面就当是falaony的胡语吧！
仔细观察，西方进教堂是安静的，信徒多半是：祈求上帝宽恕他的。而佛家的庙宇是热闹非凡，很有趣的随着袋里票子多了，香和烛也见长了，不光价格上涨，形态也膨胀了，庙里当家的也搞市场经济了，信徒们多半是来向菩萨讨要的，仔细想想，都说做人难，其实做菩萨更难：功德箱里投个十元八元的，然后求菩萨保佑他赚100万。还有两家打官司，都去求菩萨保佑他的官司打赢，结果，赢的说这个菩萨很灵，输的就说这个菩萨不灵，另外管他哪个菩萨，例到了地藏王菩萨（管阴司）跟前也求子或发财。更有甚者，干了坏事的也有求菩萨保佑的，当地形容：一边烧香一边摸屁股。至于佛教教义的真谛，芸芸众生的信徒充其量挂在嘴上作为时尚。不排除有真正是信仰且按教义行事的，也亲眼目睹过，只是应了修炼界一句行话：修道者多如牛毛，得道者凤毛麟角。再讲个亲历；Bogor的小妹是个非常非常虔诚的天主教徒，多年观察她，就拿对人处事，上对老，下对小，对同事，对工作，就连对佣人，心目中皆number one,无可挑剔。老家后院一邻居：一位与小妹年龄相仿的女士，也是每天清晨要去附近教堂做弥撒的天主教徒，一天在老家前面她遇上小妹，俩谈的投缘，听到：yiyayah kita mau puji tuhan,....没多久后院居然传来：gua gampar lu ! emangnya itu sabun nga mau duit !----佣人洗衣肥皂用过度了。
言归正传：其实万法归宗，不管佛教，天主教、基督教、伊斯兰教等，应该都是主张要人们博爱，和平。追求光明，在Bogor的日子，每天天亮前开始受到四处高音喇叭的困扰，后习惯了，从不知唱些什么，后知道大意：黑暗即将过去，曙光即将到来，穆罕默德带领我们奔向光明。。。，所以falaony尊重宗教信仰，但不拘泥于某一宗教，现在因陪客进庙宇不再烧香膜拜，包括进教堂恭恭敬敬。有较强的定力：陪客旅游，被拉进寺庙，无论假僧人采用何等手法要你往外掏钱，皆不为所动，
原因：引用五台山的一幅对联（是耳闻），大意：
臣心歪斜任尔烧香没有用
佛身正大对吾不拜又何妨
宗教信仰也是个很有意思的话题，就在去年9月17号，在巴中60届《3》班的聚会，一位同窗问我有无宗教信仰，回答：无具体的宗教信仰，但尊重每个教派的宗教信仰。理由后面阐述。
对宗教信仰，falaony有三个过程：
《一》。年轻时不信鬼神，对烧香拜佛等不屑一顾，甚至嘲弄，例母亲在什么节要供菩萨，事先买好的供果，怕我们小孩偷吃，放在她卧房大立柜顶，这难不倒我们两个大一点的：一个凳子爬上去就解决问题了，关键是如何做到不被母亲发现，我们绝不偷橘子类的，专偷rambutan,duku类的，一束rambutan还得摘里面的。待供时，母亲要我们小孩磕头拜，我们两个大的死都不拜，还在一旁笑小的弟妹磕头样，把母亲气得大骂我们（其实想想，一个虔诚的佛教徒，怎可在神灵面前骂人呢？）。后来我们两个大的回国，吃了很多很多的苦，朋友说大概就是我们当年对神灵不恭的后果吧（这里又有个问题：神灵不是慈悲为怀，普度众生，连十恶不赦的罪犯都要救赎其灵魂，怎会对不懂事的小孩的举动，给予惩罚？）。
《二》。经历了很多很多的苦，想不通，还怨天怨地，抱怨老天对己不公平，但总要找个支点吧，开始纯跟着同事初一，十五到庙里吃斋饭（那时遵义小地方庙里的斋饭，是纯农家饭，真的又好吃又便宜），到后来也跟着进殿堂买柱香拜拜，既然拜了当然也要往功德箱里表表心意，既然付出了，还是要索取点什么吧，自然拜的过程中提出许许多多诸如：求菩萨保佑我全家平平安安，健健康康等等，至于发财梦那时还不兴，加上那时也没预见到穷教书匠也可发财的，否则那时对菩萨的要求也会加上这一条的。庙是进了，拜也拜了，心意也表了，对菩萨也提要求了，能说我是佛教徒吗？，没读过佛经，别说了解佛教文化，连庙里那些菩萨管什么的也不知道，反正为了给自己安魂，找个地方，迷迷糊糊。
《三》上世纪90年代初，老天很眷顾，falaony遇上高人，让我开了窍，开始学习如何放低自己的位置（大海之所以能成为浩瀚的大海，就是因为大海的位置最低下，故能容纳百川），学习如何观察思索，学习如何做人。。。。思维模式也有了突变。对宗教问题，尽管没读过佛经、圣经、更没读过古兰经，但falaony现在的认知：宗教和宗教文化是不能划等号的，信教和理解教义也是两回事。下面就当是falaony的胡语吧！
仔细观察，西方进教堂是安静的，信徒多半是：祈求上帝宽恕他的。而佛家的庙宇是热闹非凡，很有趣的随着袋里票子多了，香和烛也见长了，不光价格上涨，形态也膨胀了，庙里当家的也搞市场经济了，信徒们多半是来向菩萨讨要的，仔细想想，都说做人难，其实做菩萨更难：功德箱里投个十元八元的，然后求菩萨保佑他赚100万。还有两家打官司，都去求菩萨保佑他的官司打赢，结果，赢的说这个菩萨很灵，输的就说这个菩萨不灵，另外管他哪个菩萨，例到了地藏王菩萨（管阴司）跟前也求子或发财。更有甚者，干了坏事的也有求菩萨保佑的，当地形容：一边烧香一边摸屁股。至于佛教教义的真谛，芸芸众生的信徒充其量挂在嘴上作为时尚。不排除有真正是信仰且按教义行事的，也亲眼目睹过，只是应了修炼界一句行话：修道者多如牛毛，得道者凤毛麟角。再讲个亲历；Bogor的小妹是个非常非常虔诚的天主教徒，多年观察她，就拿对人处事，上对老，下对小，对同事，对工作，就连对佣人，心目中皆number one,无可挑剔。老家后院一邻居：一位与小妹年龄相仿的女士，也是每天清晨要去附近教堂做弥撒的天主教徒，一天在老家前面她遇上小妹，俩谈的投缘，听到：yiyayah kita mau puji tuhan,....没多久后院居然传来：gua gampar lu ! emangnya itu sabun nga mau duit !----佣人洗衣肥皂用过度了。
言归正传：其实万法归宗，不管佛教，天主教、基督教、伊斯兰教等，应该都是主张要人们博爱，和平。追求光明，在Bogor的日子，每天天亮前开始受到四处高音喇叭的困扰，后习惯了，从不知唱些什么，后知道大意：黑暗即将过去，曙光即将到来，穆罕默德带领我们奔向光明。。。，所以falaony尊重宗教信仰，但不拘泥于某一宗教，现在因陪客进庙宇不再烧香膜拜，包括进教堂恭恭敬敬。有较强的定力：陪客旅游，被拉进寺庙，无论假僧人采用何等手法要你往外掏钱，皆不为所动，
原因：引用五台山的一幅对联（是耳闻），大意：
臣心歪斜任尔烧香没有用
佛身正大对吾不拜又何妨
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MYC 周二 15 1月 2013 - 12:09
falaony說：抱歉的是myc知falaony,而falaony不知myc.
○○○初上咱這網站， YYZhen學姐就寫過相近的話，myc莞爾之餘，其實還想起一直活在心中的老媽，知子莫若母，她就老說myc結交的朋友總是年齡比較大點兒的。真是嘞（貴州話），這是因為一出生在家是老大，沒有兄姐，生來好學求教，一出去見到的卻多是大點兒的小朋友，條件所致，奈何！小學初中高中乃至到衛校，同班同學大都比myc大。初中時愛下棋，一幫棋友，竟讓myc小弟弟躋身「群友社」，後來的巴中學友當中，不說其他，寫過講過的學友單是６０屆的就很多，還有一些人名可能還會陸續出現在myc筆下。
○○○所以，myc在巴中網站有機會能廣結學兄學姐之緣，實不足奇。
○○○悄悄地補一句：相濡以沫的老伴，倒是比myc小了好幾歲，嘻嘻。
○○○以上言語，算是贅語，但也算聊聊家常，敘敍舊，不全是廢話，因為myc還要帶出這句話：
○○○數月前在網上見到Falaony的影蹤，跟當年在衛校經常見到的Falaony形影，還真差不多，熟人見了肯定會說「你真沒變哦！」區別似乎只讓頭髮多灑了點霜雪了，但那活潑勁兒，好像有增無減。畢竟在那年頭，我們都不是那麼快樂，笑容不會太多，如今倒是身心大大解放出來了，活得好瀟灑唷。我就說是嘞，你說是不是嘛？（哈哈，又是貴州話）。
○○○那時myc曾有半年多未理過髮，長髮幾乎披肩，狀似這般頹廢樣兒的小子，你還有印象嗎？
○○○剛剛用了「霜雪」二字，你認識同在一地奮鬥的意霜意雪吧？意霜仍在深圳，腎透析頻頻，情況欠佳，但很堅強。myc跟仨倆衛校女同學時有探望她，她是很念舊的人。
○○○寒暄過了，當言歸議題，不過，myc還是暫先打住，還在等著古月語學兄賜教呢。
謝謝古月語兄，正中我意。
○○○初上咱這網站， YYZhen學姐就寫過相近的話，myc莞爾之餘，其實還想起一直活在心中的老媽，知子莫若母，她就老說myc結交的朋友總是年齡比較大點兒的。真是嘞（貴州話），這是因為一出生在家是老大，沒有兄姐，生來好學求教，一出去見到的卻多是大點兒的小朋友，條件所致，奈何！小學初中高中乃至到衛校，同班同學大都比myc大。初中時愛下棋，一幫棋友，竟讓myc小弟弟躋身「群友社」，後來的巴中學友當中，不說其他，寫過講過的學友單是６０屆的就很多，還有一些人名可能還會陸續出現在myc筆下。
○○○所以，myc在巴中網站有機會能廣結學兄學姐之緣，實不足奇。
○○○悄悄地補一句：相濡以沫的老伴，倒是比myc小了好幾歲，嘻嘻。
○○○以上言語，算是贅語，但也算聊聊家常，敘敍舊，不全是廢話，因為myc還要帶出這句話：
○○○數月前在網上見到Falaony的影蹤，跟當年在衛校經常見到的Falaony形影，還真差不多，熟人見了肯定會說「你真沒變哦！」區別似乎只讓頭髮多灑了點霜雪了，但那活潑勁兒，好像有增無減。畢竟在那年頭，我們都不是那麼快樂，笑容不會太多，如今倒是身心大大解放出來了，活得好瀟灑唷。我就說是嘞，你說是不是嘛？（哈哈，又是貴州話）。
○○○那時myc曾有半年多未理過髮，長髮幾乎披肩，狀似這般頹廢樣兒的小子，你還有印象嗎？
○○○剛剛用了「霜雪」二字，你認識同在一地奮鬥的意霜意雪吧？意霜仍在深圳，腎透析頻頻，情況欠佳，但很堅強。myc跟仨倆衛校女同學時有探望她，她是很念舊的人。
○○○寒暄過了，當言歸議題，不過，myc還是暫先打住，還在等著古月語學兄賜教呢。
謝謝古月語兄，正中我意。
MYC 在 周二 15 1月 2013 - 13:42 作了第 2 次修改
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古月語 周二 15 1月 2013 - 12:56
myc，古月語「改變」了你帖子的「命運」。
昨天晚上古月語本來已經落筆寫這個帖子，從先哲的思路說起。為了有根有據就去查《自由的百科全書》想把他們的「名思」羅列出來，先去找蘇格拉底，結果花了大量的時間，已經深更半夜，古月語已經不年輕，必須就寢，只好作罷。
今天起來，想起昨天給falaony回的電郵，古月語說了一些典型的句子，想從這裡開始寫帖，於是查了給falaony的回郵......
昨天給falaony回郵的最後一句話：「在外面混了一天，耽擱了說教」，赫然見到此句，嚇了一跳。天意乎？本意是鍵「時間(sj)」二字，卻鍵成了「說教(sj)」。
我使用搜狗漢語拼音，它有一個大特點，能夠糾正錯誤的拼音，例如這個詞彙「窠囚」，我知道「囚（qiu）」應該是「臼(jiu)」，但不知道，或者沒有意識到「巢」和「窠」的區別。於是用搜狗漢語拼音chao jiu去鍵，赫然見到「窠(ke)臼」在備選字列裡，我心裡想「巢」怎麼讀成ke呢？再仔細看，原來是「窠」不是「巢」。讓我分清「巢」和「窠」也是天意乎？
falaony在這個板塊遇上弟弟的同學myc，難道也是天意？牛頓晚年皈依天主（其實他早就是天主教徒，只不過年輕時篤信科學而已），可以說是天意嗎？
這就是思路之謎。人可以這樣想，也可以那樣想，究竟在哪裡出了岔子？存不存在一條可以避開岔子的直路？
古月語在回郵裡面寫道：「對妳和文揚的思路，我是如獲至寶。哲學實際上就是研究思路的現象，我只有破解了人們的思路之謎，為甚麼他是這樣想，而不是那樣想？只有這樣才能真正建立起一個完整而嚴格的、滌蕩人類思維的哲學。」
為甚麼牛頓在晚年皈依天主教？為甚麼愛因斯坦在晚年一無所成？其實都是他們的思路走入了岔路。
翻開人類的思想史，古月語發現族人和西人的明顯分別。族人喜歡「天馬行空」，這明顯造成了一個後果，先不說族人幾千年不斷輪迴的歷史，在極權裡沉淪而不能解脫。數學是「天馬行空」的剋星，除了圓周率族人有一點貢獻外，幾千年來族人在數學上一直交白卷，還不如印度人(斐波那契數列等)和阿拉伯人。
先插一個命運的例子。古月語曾經在路上遇到一個震撼人心的景象：一對盲人夫婦拖著一對正常的兒子在面前走過。震撼人心倒是未必，震撼了古月語的心倒是真的。因為古月語一直認為世界上最沒有「人權」的就是孩子，他們沒有權力選擇自己的父母親。如果這對孩子有權力，他們絕對不會選擇盲人做自己的父母親。古月語這個念頭和殘障歧視扯不到一塊兒。問一句，這個孩子能夠改變自己的命運嗎？但有一樣他們是改變不了的：不要殘障的父母親。
再說一個例子：英國一個虔誠的女天主教徒，懷孕後做胎兒檢測，醫生的報告是她必須墮胎，因為胎兒有嚴重的殘障。這個教徒對醫生說，胎兒是天主的恩賜，我一定要生下他。結果孩子痛苦(其實本人可能沒有感覺，只是外人感覺而已)痛苦了幾十年(其實在落後的「兩畝地社會」這個殘障兒生下不久就會夭折，更甚者，如果是落後的兩畝地社會，這個胎兒一早就流產了，夭折也好，流產也好，都是「自然留強汰弱」，但另外的思路，也可以說是「天意」，但自然留強汰弱的思路更有理性)，這個虔誠的女教徒也痛苦(她可以祂的名義說沒有痛苦)，至少比正常的家庭艱辛得多。這還罷了，社會納稅人要為此額外負擔了幾百萬醫療費和贍養費。英國國會最近制定法例：只要三個醫生簽字，不需要父母同意，就可以強制一個婦女墮胎。那個女教徒孩子的命運沒有辦法改變，但英國國會改變了還沒有出生的殘障兒的「命運」。他們還沒有出生，也有「命運」？
這個天主教徒說胎兒是天主的恩賜，但是這個天主教徒顯然在自己的思路裡忽略胎兒是殘障的事實，在古月語解讀這個天主教徒這句話的時候，古月語的思路是她在詛咒天主，因為天主不應該將殘障賜予她胎兒。人們說生命是神聖的，但是人們製造生命的動機和行為卻一點都不神聖。
思路就是這樣神奇，腦袋瓜長在不同的人的頭上，結局南轅北轍。我們能夠找到一個人類有共識的恰當的、嚴密而沒有破綻思路嗎？怎樣才是「恰當」的？
先說到這裡。
古月語 在 周四 17 1月 2013 - 9:10 作了第 1 次修改
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falaony 周三 16 1月 2013 - 0:23
给myc
谢谢myc让我们的距离更近了。
只是培义作为一名曾经的外科医生却因外科胆囊切除手术医生用药不当，再也没能回家，我们没找医院论理等，因为有医生的尴尬惶恐表情，相信他今后会做的更好就够了，更主要的是让培义安息。
意霜情况意雪有告知我，她确实很坚强也乐观，若myc再度探望她时请代为问候，谢谢！意雪近几年少联系，但10月上旬她特来家里，是关心我：给了一资料（至今未打开看过），如何度过2010.12.21.的世界末日，我当然很谢谢她，她说到时候一片漆黑，停电停水，我说准备蜡烛吧，她说到时候火也会打不起，我就无言了，找其它话题岔开。之前收到很多此类的邮件，和一好友观点一致：世界上什么事都有可能发生，也可能不发生，如果真发生而死掉了就算，没死经历一下也好玩。
谢谢myc让我们的距离更近了。
只是培义作为一名曾经的外科医生却因外科胆囊切除手术医生用药不当，再也没能回家，我们没找医院论理等，因为有医生的尴尬惶恐表情，相信他今后会做的更好就够了，更主要的是让培义安息。
意霜情况意雪有告知我，她确实很坚强也乐观，若myc再度探望她时请代为问候，谢谢！意雪近几年少联系，但10月上旬她特来家里，是关心我：给了一资料（至今未打开看过），如何度过2010.12.21.的世界末日，我当然很谢谢她，她说到时候一片漆黑，停电停水，我说准备蜡烛吧，她说到时候火也会打不起，我就无言了，找其它话题岔开。之前收到很多此类的邮件，和一好友观点一致：世界上什么事都有可能发生，也可能不发生，如果真发生而死掉了就算，没死经历一下也好玩。
falaony 在 周三 16 1月 2013 - 0:28 作了第 1 次修改
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MYC 周三 16 1月 2013 - 10:15
○○○培義因病而遭不測，同學們早已輾轉相告，均感難過。培義是很好的一個人，在學校時，myc每有跟他接觸，他大大的眼睛總是明亮放光，臉帶微笑，說話斯斯文文地，細聲細氣地，總是那麼和藹可親。他心地善良，學習成績也是突出的。但因不是同班，他很內向，沉靜，跟同學交遊不甚密，而myc畢業後又離開貴州，所以，很長的一段時間失去了聯繫。myc來港後，聽到的就是點滴音訊，再後就是令人難過的噩耗了。
○○○跟培義同班的荷蓉，她在香港，很不幸地，其夫婿余柏文（雖然不算熟，但我們都愛叫他Pat Boone）剛於１０號那天去世了。培義的幾個同班同學在香港，我們大都見過面了，而且往往是在有不幸事時才難得一聚。
○○○先頭未怎麼講起培義，深怕觸動深愛他的姐姐內心痛處，而今Falaony講起培義因醫療事故而不治，只是幾句話，竟是如此達觀大度，很令myc感動，默默地自己靜思了一會兒。
○○○親人故去，固然無法挽回，但所見所聽到的，許多人還是要討還公道，不會就此罷休。一聲不追究，說別人時容易，自己做可就難了。相信Falaony是看到了出事的醫生「尷尬惶恐表情」，想到人家不是不負責任草菅人命，經此一役，相信會從最大的教訓中汲取了一輩子都能用上的經驗，由此以往，可能會救治很多很多的病人，於是她沒有去「找醫院論理」。
○○○換了別人，的確很難做到的啊！
○○○意雪意霜姐妹倆份屬不同性格，同學們大都知道，Falaony所述意雪在「世界末日」將臨時對她怎樣關心，她怎麼個舉手投足，Falaony怎麼樣應對而至無語，myc大概可以想見罷。哪天再去深圳探望意霜之時，一定轉達Falaony的問候。
○○○Falaony敘了一下舊，卻是講到事關重大的人生態度：一是「不追究」，一是「世界末日」，myc覺得所透出的一些生活哲理，雖然看似尋常，其實很不簡單，很深刻，從哲學角度上，相信古月語兄也一定大有話說。
○○○其他還有一些要說的話，容後再click。
○○○跟培義同班的荷蓉，她在香港，很不幸地，其夫婿余柏文（雖然不算熟，但我們都愛叫他Pat Boone）剛於１０號那天去世了。培義的幾個同班同學在香港，我們大都見過面了，而且往往是在有不幸事時才難得一聚。
○○○先頭未怎麼講起培義，深怕觸動深愛他的姐姐內心痛處，而今Falaony講起培義因醫療事故而不治，只是幾句話，竟是如此達觀大度，很令myc感動，默默地自己靜思了一會兒。
○○○親人故去，固然無法挽回，但所見所聽到的，許多人還是要討還公道，不會就此罷休。一聲不追究，說別人時容易，自己做可就難了。相信Falaony是看到了出事的醫生「尷尬惶恐表情」，想到人家不是不負責任草菅人命，經此一役，相信會從最大的教訓中汲取了一輩子都能用上的經驗，由此以往，可能會救治很多很多的病人，於是她沒有去「找醫院論理」。
○○○換了別人，的確很難做到的啊！
○○○意雪意霜姐妹倆份屬不同性格，同學們大都知道，Falaony所述意雪在「世界末日」將臨時對她怎樣關心，她怎麼個舉手投足，Falaony怎麼樣應對而至無語，myc大概可以想見罷。哪天再去深圳探望意霜之時，一定轉達Falaony的問候。
○○○Falaony敘了一下舊，卻是講到事關重大的人生態度：一是「不追究」，一是「世界末日」，myc覺得所透出的一些生活哲理，雖然看似尋常，其實很不簡單，很深刻，從哲學角度上，相信古月語兄也一定大有話說。
○○○其他還有一些要說的話，容後再click。
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古月語 周四 17 1月 2013 - 10:18
開始切入哲學的大課題了。
哲學要解決人的思維課題，首先就要解決「精神」與「存在」的問題。甚麼是世界？「精神」與「存在」就構成了世界。既有人腦裡的世界，也有了真實的世界。
縱觀人類的哲學史，直到今天，因為古月語孤陋寡聞，但也確信（我們巴中同學的一個就曾經在自由的百科全書上載了他的著作，並做了簡短的介紹，當然，他的著作必須有國際有效的書名號——可以註冊取得，所以古月語相信，如果這個問題解決了，自由的百科全書一定會留下痕跡），先哲一直都沒有真正解決了這個哲學的大課題。主觀唯心主義、客觀唯心主義、機械唯物主義、辯證唯物主義，甚至是所謂的徹底的唯物主義都一樣沒有真正解決這個哲學的大課題，他們是想解決，但是唯心主義說服不了唯物主義，唯物主義也說服不了唯心主義。這就是說，唯心主義忽略了一些「東西」，唯物主義也忽略了一些「東西」，這就是說唯心主義者和唯物主義者的思維都出現了破綻。他們忽略了甚麼？他們忽略了生命，他們不知道生命是甚麼，所以他們無法解決「精神」是甚麼的問題。也因此，他們無法解決「精神」與「存在」之間的關係問題，他們無法確定人在世界裡的位置，他們無法識別甚麼是人腦裡的世界，甚麼才是真實的世界。
甚麼是「精神」？巴中「精神」的「精神」乎？英雄「精神」的「精神」乎？統統都不是。「精神——spirit，mind」？「心智——wisdom」？「靈魂——the soul，the spirit」？在這裡，我們看到了一個現象——語言。但是先哲顯然忽略了語言的本質的內涵。西方的形而上學家，曾經埋怨沒有一個完美的詞彙來表達他們的「領悟」。他們以為只要他們能夠表達出來這個「領悟」，他們就解決了整個哲學課題。他們已經在「語言」的本質內涵門前徘徊，但是他們沒有意識到，在他們面前的就是語言的「本質內涵」，只要找到門口進去，那裡就是哲學的一片廣闊天地。古月語曾經納悶，為甚麼他們會與真正解決哲學問題的機會擦肩而過？現在明白了，他們不懂得生命學，他們對甚麼是生命一無所知。他們知道自己是人嗎？古月語這個問題真的玄乎。就像myc說的，我們都想當然、理所當然的以為自己是一個人，我有名有姓，但是刨根究底起來，我們並不知道自己是誰。先哲也是如此。
所以說，我們一直以為理所當然的事，實際上「理」在哪裡，「當然」在哪裡，卻說不出來。但是這並不是無法用「語言」表達出來的問題，而是根本就不知道。
只有人類才會使用語言，人類進化出精細的、可以控制自如的發聲器官，只有這樣人類才能夠和其它的物種區別開來，也只有這樣，人類才能夠進化出出群拔萃的大腦結構，才能思維，才能提出哲學的課題，才懂得問自己：我是誰。
所以，古月語說，我們每提一個詞彙，必須先精確定義這個詞彙的涵義，才能夠進一步的探討，否則只能在迷宮裡團團轉。
在這個問題上，西人比族人精細得多，這就是說我們族人混球得多。西人一直對世界刨根究底，而族人一直沉醉的太平盛世的假象裡，不思進取。
古月語先在這裡簡單的說甚麼是唯心主義，甚麼是唯物主義。認為腦裡的世界就是人們所面對的世界是唯心主義，認為人們所面對的世界就是「真實」的世界是唯物主義。為甚麼古月語要給真實二字套上引號？當一個人分不清甚麼是腦裡的世界、甚麼是真實的世界的時候，所謂的真實，是經不起質疑的。只有弄清楚了腦裡的世界和真實世界的區別，並且弄清楚這「兩」個世界之間的關係，你才是一個真正的哲學家。所以世界上根本就不存在所謂的「徹底的唯物主義」，這只不過是老馬的誤導及其追隨者的起哄而已。
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峰梓 周六 19 1月 2013 - 2:54
哈囉，Falaony！久違了，妳好！唯頌唯祝！
外行老朽Fengzi文弱無縛雞之力，又暈船，豈敢到孤島去觀賞高手們掄劍舞槍的。後來聽說是世紀難能一遇，某派宗師的禇師祖親自披掛上陣，另一是隱世幾被忘懷的斌才子出山，更有一位是西南叢嶺名門正派的法師太。千萬別執輸慘過敗家，於是離魂(遭忌！)……
嘩！高手過招眼花撩亂，慘不忍睹。於是不睹！急忙快馬加鞭撤離，隨手掠花，僅揣獲幾片不知是什麼花的殘瓣……
辨論也好討論也罷，首先要統一在問題的共同的定義上。否則就成為各說各話的“吵架”。
在接受(觸)問題時，最忌以錯誤的雜質去污染或摻入其間。否則，思維將被覊絆。
難明？試換言之。
辨識率，建築在認知率的基礎上。當要辨識某問題時，千萬別把錯誤的認知的標準去分辨！
仍不明？哪請實例來說話。
§ 是否屬姓氏朝代的迭代，別僅以陳腐的“成王敗寇”去判別。
王者必偽以替天行道自居，將對方寇化。無一例外！
§ Mx主義的階級鬥爭學說，到晚年連他自己都否定。為什麼還把“階級鬥爭學說”的術語仍掛在嘴角捨不得拋棄？用這些來討論問題，最終只能是祭起尚方寶劍，“吵架”結局！
§ 愛因斯坦相對論的公式： E=mc² （E-能量，m-质量，c²-光速的平方）
諸位接不接受這一公式？不懂，無所謂接不接受。
OK，能量單位=質量單位X(距離/時間)²，從單位來看成立嗎？
既然無所謂接不接受，為什麼不當是一個新的認知去看待？而去用不知所謂且荒謬的唯物、唯心這破“篩子”去Saring、去污染和摻和呢。聽的人最終不知所謂，該不能怪聽者水平太低吧？！還是說得不夠徹底，表達得不夠清晰呢？
起碼沒有接觸過唯物、唯心論的人，絕對不會這樣做！
上述的這些就是思維的覊絆和差異。也就是族人總在原地兜圈子的根本原因。
古月語的『鏡像』，摒棄和超越了“唯物、唯心”的學說和爭論。為辨識突破困籠。
瘋言風語，暫此打住！任打唔嬲。
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古月語 周六 19 1月 2013 - 17:03
「宿命論也一樣是一派胡言」，這樣斥責宿命論，古月語未免自大狂。幾乎得罪了全球一半以上人口了。不管這算不算是語言暴力，但文革的荼毒顯然在古月語身上留下痕跡了。古月語以後要警惕自己，要避開粗鄙的語言。
宿命論正像《自由的百科全書》所載的資料(請在此點擊)，源自人類的上古時代，是人類對生命現象的一種原始理解。即使如此，宿命論在認知上仍然具有不可抹殺的意義：宇宙間任何演化一定存在著它的原由，並非是沒有來頭的。這一點宿命論是對的，但宿命論錯在它提出的「原由」僅僅是一種猜測，要嗎是無法驗證，要嗎就是失去佐證。
宿命論的功績在於啟示宇宙間的各種演化都有它的原因，它的致命缺陷在不是以科學的方法去尋找真正的原因。甚麼是科學的方法，這也是一個哲學課題，哲學是需要給出一個指引或結論。以後再探討。
至於為甚麼現在科學那麼發達，為甚麼仍然有那麼多人篤信宿命論？根本的原因就在於當代的哲學仍然沒有得出人們應該如何思維才能更接近真實的世界。另一個原因是不妨統計一下，全球人口中有多少是受過教育？又有多少人是受過高等教育？在受過高等教育的人中又有多少人學過或研究過恰當的哲學？如果這些問題不去思考就斷言這麼多人篤信宿命論，證明宿命論並非是無的放矢。這樣的思維方法恰恰就是證明了當代哲學的貧乏。
這裡提供一些佛家和道家的奇異說法。
《洞玄靈寶定觀經》裡提及學道的人定觀的層次：
|
道家和佛家都有「六通」之說，它的層次和《洞玄靈寶定觀經》的層次可以匹配：
|
古月語對上述道家和佛家的說法，假假的，古月語已經糊裡糊塗修煉了半個世紀，通過自身的身體狀況，雖然對修成正果尚有孫悟空的一個觔斗雲那麼遠，但對《洞玄靈寶定觀經》的第一、二、三候是相信確有其事，「六通」裡面的頭四「通」基本是信的。但對後面的四個徵候及五、六「通」仍然持求證的心態，這就是為甚麼古月語口口聲聲說到完成古月語在塵世的俗事後遁入空門的原因，古月語要尋求生命的最高境界就是指這些。如果古月語真的做到了，古月語也不會重回到塵世向世人多說一句話。古月語是否有這麼一天，實在言之尚早。
古月語現在可以說的，「宿命通」和「神境通」，應該是人腦在完全沒有「雜念」的情況下的「雜念」——一種特殊的精神現象，也就是一種罕見的生命現象。
「最後一句多餘的話」：現在很多所謂的名人，他們都說自己已經得成正果，借用《洞玄靈寶定觀經》裡的最後一句話：「若乃久學定心，身無一候。促齡穢質，色謝方空。自云慧覺，又稱成道者，求道之理，實所未然。」
古月語 在 周日 20 1月 2013 - 8:44 作了第 1 次修改
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MYC 周日 20 1月 2013 - 9:28
○○○․都說「學好數理化，走遍天下都不怕」，現在更能上天入地了，許多從前的幻想一一變成了現實，神奇之處，不由你不心向往之。偏偏myc就是最怕數理化，從小就視如天書，所以現在不能一窺學兄學姐在「孤島論見」所論之堂奧，也就只能自責愚魯了。幸而myc看過一些科幻作品，從中每每聽到諸如光速、UFO之類的詞兒，也就覺得有趣，雖說並未真正理解。
○○○․Falaony 講道:
○○○․对UFO就不停留在（？），falaony认为在茫茫苍穹宇宙中如果存在比地球人更加高级的超高级生命，生活在高维层的空间里（地球人生活的维层是长宽高的看得见摸得着的三维空间，现在也多加了时间或其它，佛家据说有36维），这些超高级生命说他是外星人也罢，只是个符号，关键是他们能把握速度，当把【飞碟】速度降到低于光速，其显性特征就出来了，地球人就看到了，把【飞碟】速度一超光速，瞬间又看不见，消失了。
○○○․许许多多科幻片，科幻小说，民间传说，神秘现象报道……
○○○․哎呀， myc真相信Falaony的說法嘞 。以前myc跟兒子都很迷上拍了三集的《回到未來》，相信Falaony一定也是，而且她能理解科幻影片背後的科學依據 ， myc就只有驚歎的份兒 ，或者頂多只會跟著幻想一番。
○○○․在這方面，可否讓myc進一步開竅?
○○○․事實上myc長期以來心中仍存疑竇，譬如張寶勝的瓶間移物是魔術，或是能用光學解釋?仁惠學兄可是親眼目睹了的! 又譬如傳聞中美國秘藏真實的外星人，信否?是否真是實物而非僅僅是符號?
○○○․還有很多很多疑問，有插嘴的縫隙時，myc當逐一請教各位。
○○○․Falaony 講道:
○○○․对UFO就不停留在（？），falaony认为在茫茫苍穹宇宙中如果存在比地球人更加高级的超高级生命，生活在高维层的空间里（地球人生活的维层是长宽高的看得见摸得着的三维空间，现在也多加了时间或其它，佛家据说有36维），这些超高级生命说他是外星人也罢，只是个符号，关键是他们能把握速度，当把【飞碟】速度降到低于光速，其显性特征就出来了，地球人就看到了，把【飞碟】速度一超光速，瞬间又看不见，消失了。
○○○․许许多多科幻片，科幻小说，民间传说，神秘现象报道……
○○○․哎呀， myc真相信Falaony的說法嘞 。以前myc跟兒子都很迷上拍了三集的《回到未來》，相信Falaony一定也是，而且她能理解科幻影片背後的科學依據 ， myc就只有驚歎的份兒 ，或者頂多只會跟著幻想一番。
○○○․在這方面，可否讓myc進一步開竅?
○○○․事實上myc長期以來心中仍存疑竇，譬如張寶勝的瓶間移物是魔術，或是能用光學解釋?仁惠學兄可是親眼目睹了的! 又譬如傳聞中美國秘藏真實的外星人，信否?是否真是實物而非僅僅是符號?
○○○․還有很多很多疑問，有插嘴的縫隙時，myc當逐一請教各位。
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古月語 周日 20 1月 2013 - 12:11
吾擁峰梓為虛擬皇廷當今聖上，乃古月語一人之上的九五之尊、九天至尊，而古月語是無人之上的痰罐童子。因為被cpy道破龍乃濫交之物，故不願自認為龍之真身，寧為天馬，因天馬可行空。
吾不明九天至尊捨天馬行空之能，而泅渡來孤島，豈有此理？
閒話休提，言歸正傳。
在這個孤島上，方外野鶴，舀銀河之水，燒茶論見，純屬自言自娛而已，悠然自得，並非著書立說，揚名立萬，不必認真。
在網站建立頭一年，網伕曾寫下這樣的短文：
這是江渚上的一片綠洲，草地上本沒有水晶台雕木椅，只有天然的草墊子，根本就沒有座位去排什么主次尊卑，大家都是平等地席地而坐； |
不可思議的魔術：
廣邃的宇宙，有多少事物是我們所不知道，或還沒有理解的：
Hubble-2
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(綜合報道)(星島日報報道)來港旅遊的姓張澳洲華僑，昨凌晨一時許，在旺角下榻酒店報警，稱其在澳洲的胞弟指他早前透過電郵，要求將三萬五千美元（約二十七萬港元）存入一銀行戶口，張弟存款後始致電兄弟求證，張兄相信胞弟受騙，報警求助；其弟要求銀行停止轉帳，相信騙徒已提款。
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falaony 周日 20 1月 2013 - 20:13
给myc：
很高兴又见面了。你说学好数理化能走遍天下，还能上天入地，可falaony自身的感受：正因为是学数学，大概是职业习性吧，思维就相当拘谨：1.不容易人云亦云，非自己要么亲眼看到，要么想明白了。2.较讲逻辑性，条件不齐备不能推理证明相应的结论成立。3.由于较讲逻辑，所以浅表意识较强，压抑了深层意识或潜意识。所以比较爱较真，这不能不说是个大缺憾吧。
本欲不再在此天马行空胡言下去，但来而无往非礼也，就对myc提到的张宝胜与古月语视频里刘谦的表演【注意！没说魔术表演】再胡言下：
在falaony的认知里，首先要区分特异功能与魔术的概念，前者是真实的，后者是假的，先谈后者，魔术是动用了各种包括高科技的道具，加上魔术师的诸如障眼法等技巧，给看官一个以假乱真的假象，在没找到破绽之前定会感到神奇不可思议（顺便：明知假的，但可以给人带来欢乐，falaony顶他，有些人要揭秘也无可非议，但最好在小范围，否则端了人家饭碗有点于心不忍，当然这些挑战也对魔术师有了更高的要求，世界才能进步，也说明宇宙的自控调节的作用）。
先谈谈【张宝胜】，张宝胜不是魔术师，而是实实在在一个具有量级还较高的特异功能者：
【依据1】.在所谓“彻底唯物主义”的国度里，对一切属“唯心”的皆为禁区，例不能讲灵魂、死、鬼神、虚的、连想都不能有其他想法。。。。对张宝胜这一“唯物主义”科学观无法破译的现象，不得不面对现实，把他调至国防科工委至今，国防科工委是干嘛的？（在flg被jzm禁前的每年春晚，都留意到他在嘉宾席前排最左，flg被禁后，没在公开场合露过面，原还担心他，现知道安然无恙）。在国防科工委里还不止张一人，中国的航天发射，也需例陈林峰等，遗憾那些他们与国防部长迟浩田等大人物的合影与书籍报道被借走无法收回，当然照片也可说是假的，是合成的，反正仁者见仁智者见智）。
附：美国、俄罗斯、英法、。。。的有关部门不也有研究机构，情报部门，有大批此类特异功能者吗！
【依据2】。张宝胜的功能在分类：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼里属【法眼】层次，且量级较高的。表现形式：通俗点就是能【无中生有】，搬运。。。，再直观点，就像孙悟空的某些本事。
【依据3.】：【机理机制】： 上文的胡言中：
【自然人】（不指社会人）=【复质】=【隐性物质】+【显性物质】
【隐质】与【显质】在【一定条件下】可以互相【转化】
其中【隐】与【显】的三大区别中，如若地球人中也有超高智能的，他的【隐性物质】中有足够大的念力，可使【显性物质】运动速度达到超光速就变【隐性物质】--【波】，它有穿透性就穿墙或穿过密封的瓶子等等，再动用念力还原成原样。
而在超光速的作用下，你的肉眼能看到过程吗？
又想起看过一美国的科幻片：一科学家发明高速分离机，把人瞬间便没，然后又可复原，结果一苍蝇误入分离机，复员后，他变成有苍蝇头和手，当时看了还有点恐怖，现在想想是有可能性
现在谈谈【刘谦】，falaony喜欢看他的表演，网上也不乏破解的帖子，但还未看到类似古月语提供视频里的类似表演的破解，在近距离众目睽睽下变出不可思议的【变术】，falaony观赏时更多的是揣摩是纯魔术还是功能？不成熟的看法两者皆有吧，【请注意！】片中在钥匙要放进瓶里前他的一个一般人不经意的话：【请大家给个意念！】这一语点中要害！
想起前面曾提过，电影院看【ghost】英文版，男一号爆死后魂出窍，在地铁站见到同类，说阴性物质也罢，隐性物质也罢，通俗说鬼吧，他踢易拉罐没动，此时我叫了一声：【用意念！】，紧接着传来一老鬼的声音：【mind!】。。可想象当时的心境，。。。。没有要看官相信之意。
有人说，既然他们有这本事，那可把金库里的搬运出来咯，，还可做。。。。
falaony信奉 大道之理：大道自然，大道无形，大道似水，大道无情。
人在做，天在看，孙悟空本事再大跳不出如来佛的手掌，就是此理。
浩瀚的宇宙，无边无际，已经观察到的天体已达100亿光年以远，生命是宇宙的产物，我们绝不可能是孤独的，唯一的智能生命，肯定有大量的，远高于我们的【智能生命】及许多不同层次的【高智能信息处理中心】存在。因此我们不可妄自尊大，坐井观天，错误地认为我们是宇宙最高的智能。我们应谦虚谨慎，不骄不躁，友好地对待宇宙中的其他智能。共存、共荣、互相尊重、互相学习。
很高兴又见面了。你说学好数理化能走遍天下，还能上天入地，可falaony自身的感受：正因为是学数学，大概是职业习性吧，思维就相当拘谨：1.不容易人云亦云，非自己要么亲眼看到，要么想明白了。2.较讲逻辑性，条件不齐备不能推理证明相应的结论成立。3.由于较讲逻辑，所以浅表意识较强，压抑了深层意识或潜意识。所以比较爱较真，这不能不说是个大缺憾吧。
本欲不再在此天马行空胡言下去，但来而无往非礼也，就对myc提到的张宝胜与古月语视频里刘谦的表演【注意！没说魔术表演】再胡言下：
在falaony的认知里，首先要区分特异功能与魔术的概念，前者是真实的，后者是假的，先谈后者，魔术是动用了各种包括高科技的道具，加上魔术师的诸如障眼法等技巧，给看官一个以假乱真的假象，在没找到破绽之前定会感到神奇不可思议（顺便：明知假的，但可以给人带来欢乐，falaony顶他，有些人要揭秘也无可非议，但最好在小范围，否则端了人家饭碗有点于心不忍，当然这些挑战也对魔术师有了更高的要求，世界才能进步，也说明宇宙的自控调节的作用）。
先谈谈【张宝胜】，张宝胜不是魔术师，而是实实在在一个具有量级还较高的特异功能者：
【依据1】.在所谓“彻底唯物主义”的国度里，对一切属“唯心”的皆为禁区，例不能讲灵魂、死、鬼神、虚的、连想都不能有其他想法。。。。对张宝胜这一“唯物主义”科学观无法破译的现象，不得不面对现实，把他调至国防科工委至今，国防科工委是干嘛的？（在flg被jzm禁前的每年春晚，都留意到他在嘉宾席前排最左，flg被禁后，没在公开场合露过面，原还担心他，现知道安然无恙）。在国防科工委里还不止张一人，中国的航天发射，也需例陈林峰等，遗憾那些他们与国防部长迟浩田等大人物的合影与书籍报道被借走无法收回，当然照片也可说是假的，是合成的，反正仁者见仁智者见智）。
附：美国、俄罗斯、英法、。。。的有关部门不也有研究机构，情报部门，有大批此类特异功能者吗！
【依据2】。张宝胜的功能在分类：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼里属【法眼】层次，且量级较高的。表现形式：通俗点就是能【无中生有】，搬运。。。，再直观点，就像孙悟空的某些本事。
【依据3.】：【机理机制】： 上文的胡言中：
【自然人】（不指社会人）=【复质】=【隐性物质】+【显性物质】
【隐质】与【显质】在【一定条件下】可以互相【转化】
其中【隐】与【显】的三大区别中，如若地球人中也有超高智能的，他的【隐性物质】中有足够大的念力，可使【显性物质】运动速度达到超光速就变【隐性物质】--【波】，它有穿透性就穿墙或穿过密封的瓶子等等，再动用念力还原成原样。
而在超光速的作用下，你的肉眼能看到过程吗？
又想起看过一美国的科幻片：一科学家发明高速分离机，把人瞬间便没，然后又可复原，结果一苍蝇误入分离机，复员后，他变成有苍蝇头和手，当时看了还有点恐怖，现在想想是有可能性
现在谈谈【刘谦】，falaony喜欢看他的表演，网上也不乏破解的帖子，但还未看到类似古月语提供视频里的类似表演的破解，在近距离众目睽睽下变出不可思议的【变术】，falaony观赏时更多的是揣摩是纯魔术还是功能？不成熟的看法两者皆有吧，【请注意！】片中在钥匙要放进瓶里前他的一个一般人不经意的话：【请大家给个意念！】这一语点中要害！
想起前面曾提过，电影院看【ghost】英文版，男一号爆死后魂出窍，在地铁站见到同类，说阴性物质也罢，隐性物质也罢，通俗说鬼吧，他踢易拉罐没动，此时我叫了一声：【用意念！】，紧接着传来一老鬼的声音：【mind!】。。可想象当时的心境，。。。。没有要看官相信之意。
有人说，既然他们有这本事，那可把金库里的搬运出来咯，，还可做。。。。
falaony信奉 大道之理：大道自然，大道无形，大道似水，大道无情。
人在做，天在看，孙悟空本事再大跳不出如来佛的手掌，就是此理。
浩瀚的宇宙，无边无际，已经观察到的天体已达100亿光年以远，生命是宇宙的产物，我们绝不可能是孤独的，唯一的智能生命，肯定有大量的，远高于我们的【智能生命】及许多不同层次的【高智能信息处理中心】存在。因此我们不可妄自尊大，坐井观天，错误地认为我们是宇宙最高的智能。我们应谦虚谨慎，不骄不躁，友好地对待宇宙中的其他智能。共存、共荣、互相尊重、互相学习。
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